[مدحت شوقي بريده]

قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى

((اذا دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريب انه يجب دفعه على الاقرب فالاقرب اذ بلاد الاسلام كلها بمنزلة واحدة وانه يجب النفير بلا اذن والد ولا غريم ونصوص احمد صريحة بهذا))الفتاوى الكبرى 4608

جهاد الدفع :

وهو دفع الكفار عن بلاد المسلمين
اي قتال العدو الصائل البادئ بقتال المسلمين وهو فرض عين
بل هو من الفرائض المهمة جدا بعد الايمان بالله تعالى ودليل فرضيته قوله تعالى : (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم )
وقوله تعالى : (يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار)

يقول الشيخ عبدالله عزام رحمه الله تعالى عن هذه الحال ما نصه ((في هذه الحالة اي اذا دخل الكفار بلاد المسلمين اتفق السلف والخلف وفقهاء المذاهب الاربعة والمحدثون والمفسرون في جميع العصور الاسلامية اطلاقا ان الجهاد في هذه الحالة يصبح فرض عين على اهل تلك البلدة التي هاجمها الكفار وعلى من قرب منهم بحيث يخرج الولد بدون اذن والده والزوجة بدون اذن زوجها والمدين دون اذن دائنه فان لم يكف اهل تلك البلدة او قصروا او تكاسلوا او قعدوا يتوسع فرض العين على شكل دوائر الاقرب فالاقرب فان لم يكفوا او قصروا فعلى من يليهم ثم من يليهم حتى يعم فرض العين الارض كلها، يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى: ((واما قتال الدفع فهو اشد انواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب اجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شئ اوجب بعد الايمان من دفعه فلا يشرط له شرط بل يدفع بحسب الامكان وقد نص على ذلك العلماء اصحابنا وغيرهم.))الاختيارات العلمية 4608

ولمزيد من المعلومات اليك نصوص المذاهب الاربعة التي تجمع هذه القضية:-

اولا: فقهاء الحنفية قال ابن عابدين:

فرض عين ان هجم العدو ثغرا من ثغور الاسلام فيصير فرض عين على من قرب منهم فاما من وراءهم ببعد من العدو فهو فرض كفاية اذا لم يحتج اليهم فان احتيج اليهم بان عجز من كان بقرب العدو عن المقاومة مع العدو او لم يعجزوا عنها ولكنهم تكاسلوا او لم يجاهدوا فانه يفترض على من يليهم فرض عين كالصلاة والصوم ولا يسعهم تركه وثم وثم الى ان يفترض على جميع اهل الاسلام شرقا وغربا بالتدريج )) حاشية ابن عابدين 3238 وبمثل هذا افتى الكاسني في بدائع الصنائع 772 وابن نجيم في البحر الرائق 5191 وابن الهمام في الفتح القدير 5191.

ثانيا: فقهاء المالكية:

جاء في حاشية الدسوقي 2174 ((ويتعين الجهاد بفج العدو اي توجه الدفع بفجئ (مفاجاءة) على كل احد وان كان امراءة او عبدا او صبيا ويخرجون ولو منعهم الولي والزوج ورب الدين))..أ.هـ

ثالثا: فقهاء الشافعية:

جاء في نهاية المحتاج للرملي 858 ما نصه: (( فان دخلوا بلدة لنا وصار بيننا وبينهم دون مسافة القصر فيلزم اهلها الدفع حتى من لا جهاد عليهم من فقير وولد وعبد ومدين وامراة))أ.هـ

رابعا: الحنابلة:

جاء في المغني لابن قدامة 8345 ويتعين الجهاد في ثلاث مواضع:

1- اذا التقى الزحفان وتقابل الصفان.

2- اذا نزل الكفار ببلد تعين على اهله قتالهم و دفعهم.

3- اذا استنفر الامام قوما لزمهم النفير. أ.هـ

قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى ((اذا دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريب انه يجب دفعه على الاقرب فالاقرب اذ بلاد الاسلام كلها بمنزلة واحدة وانه يجب النفير بلا اذن والد ولا غريم ونصوص احمد صريحة بهذا))الفتاوى الكبرى 4608

وقال رحمه الله : ((فاما اذا اراد العدو الهجوم على المسلمين فانه يصير دفعه واجبا على المقصودين وغير المقصودين كما قال تعالى (وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر).))المجموع.