 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
23-10-2005, 05:30 PM
|
#32 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 303
|
الغالي/ روح.....حياك الله.....
أنا لم أقل أنكم خضتم في أعراض المجاهدين الا بعد أن رأيتك تكتب (وما فعله الشرذمة من الشباب) أهذا تسميه مدحا لهم...ولاهو واضح من العنوان(أضحوكة الجهاد) اذا كنت فعلا تبحث عن حق فلا تسخر يكون العنوان على سبيل المثال(الجهاد في جزيرة العرب في ميزان الكتاب والسنة) نحكم على أعمال أسامة بن لادن وكأننا مشائخ في الجهاد....أو كأننا تفرغنا فقط لبحث المسائل....... لم أغير مسار الموضوع لكن أرى مرة يناقشون أعمال الشباب ومرة أسامة بن لادن يعني لم يلتزم البعض بمسار النقاش ....... أرجوك لا تقولني ما لم أقل.....بن باز والعثيمين والفوزان وغيرهم هم أعلام هذه الأمة ومنارتها التي تهدي البشر....واعتبارك أني أقول هؤلاء ليسوا بثقات فهذا قولك أنت و ماذا أفعل لك اذا لم تفهم قصدي فهذه مشكلتك والله يحلها لك.... يعني أنا أتساءل....هل فتوا الشيخين بن باز والعثيمين كانت في هؤلاء الشباب ... ومعلوم أنهما توفيا قبل الأحداث بعدة سنين.....قد تكون الفتوى في شباب الجزائر فهذا شيء اخر....... يالحبيب أنت تنزل لنا رابط فتوى الشيخ الفوزان وما علمت أنه يقول (احكموا عليهم بأفعالهم)....فنحن نأتي بأفعالهم ونضعها في ميزان الشرع..... وأسألك بالله يا روح لو أردت أن تستفتي شيخ في حكم هذه الأعمال هل تتصل عليه في برنامج فتاوى أو في محاضرة أمام الناس طبعا غلط كبير.... هناك أسباب قد نكون نحن لا نعلمها وتستوجب المصلحة أن تكون فتوى الشيخ مكنية وليست مصرحة(واذا أردت مثال لذلك فلك هذا)...... قد يكون هناك بعض الأقوال المخالفة لأقوال الأعلام(الباز,,,عثيمين,,,الفوزان,,,,الخ) ولكن هذا لا يقدح في المخالفين وقدكان أقرب تلاميذ الشيخ بن عثيمين يخالفونه في مسائل كثيرة ولم يعب عليهم هذا...... كان شيخا الاسلام (أبوبكر الصديق وعمربن الخطاب) يختلفان في كثير من المسائل ولكن بعد أن يقوما من مجلسهما لا تجد أحب منهما للاخر....... الان اذا الشيخ الفوزان أفتى وشيخ اخر (لا يعرفه الناس) أفتى برأي مخالف للفوزان يعيبه الناس وينتقصوه...... هناك تساؤل لماذا نصح الشيخ سلمان أبي فارس عدم كتابة مثل هذه المواضيع في المنتدى؟؟؟؟؟ وجهة نظري.....(رؤية الشيخ الثاقبة)......... ألاحظ أنني عندما أناقشك فني أناقش رجلا يحب الخير لكن الاعلام غرر به.....لاتكن امعة,,,تقول الشباب( شرذمة)...اتق الله في نفسك وفيهم....هل قرأت لهم هل فهمت وجهة نظرهم أم أن الاعلام قال كذلك فأنت تقوله... أتقصد بالشرذمة العالم الشاب (يوسف العييري) الحافظ لكتاب الله والكتب الستة... (هل أنت أتممت حفظ القرأن؟؟؟؟هل أتممت حفظ صحيح البخاري) أم تقصد بالشرذمة عبد العزيز المقرن (أيضا حافظ لكتاب الله) ويشهد له المشائخ بأنه كان مجتهدا في طلب العلم ويثني ركبتيه عند مجالسهم الا أن اشتغاله بالجهاد في أراضي المسلمين المختلفة أبعده عن الساحة..... أم تقصد الشيخ أحمد الدخيل(يحفظ السنن الأربعة بجانب القرأن)... نحن لا نزكي أحدا على الله والله حسيبهم ولكن هذا بيان هؤلاء(الشرذمة)... لو جلست تقرأ سيرة كل واحد واحد منهم لوجدت القضاة وطلبة العلم والدعاة.... لكن لكن لأن التلفزيون قال أنهم شرذمة أنت تقول شرذمة ..... والله لا أتوقع ولا أظن أن لو كان الشيخ بن باز حيا لما كان أجاز اقتحام أكثر من أربعين من رجال الأمن لمنزل الصقعبي(أهل زوجة الشيخ يوسف العييري) وترويع الامنين والتفتيش مع الاذلال وتفتيش حتى (ملابس النساء)..... لا أظن لو كان الشيخ بن عثيمين حيا يحلل أسر زوجات المجاهدين واحضارهن السجون وفعل الفاحشة بهن اذا لم يعترف المجاهد بما يريد رجال المباحث....... لنعتبر أن الشباب أخطأوا وهم لا يعرفون طريق الحق والصواب وأنهم بالفعل شرذمة.. هذه كلها ردود أفعال يعني اذا.....يعني هذه الافعال نتاج أسباب دعتهم لفعل هذا.... اذا أردت أن تحل اي قضية فانك تبدأ أولا بالأصل ثم الفرع.....انت تناقش اعمال الشباب (الفرع) اذا ناقش ما الاسباب(الأصل)... لأنك اذا اردت ازالة شجرة في طريق الناس لا تذهب وتقطع أغصانها بل أقطع الجذور أولا.... اذا......ما الأســـــــــباب التي دعت هؤلاء(الشرذمة) بعمل أفعالهم (المشينة)؟؟؟؟ أترك الجواب لك..... مع خالص حبي وتقديري لك..... الارهابي هي ميتة واحدة....فلتكن في سبيل الله |
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط الأحادي