[أبو رانسي]

مرحباً ومفتخراً في أقلامكم هنا , تعطر صفحتي وتزيدها شرفاً .

ولكن /

الحقيقة أطلعت على المداخلات قاطبة , كني ألمس أنها خرجت عن القصد والهدف "صلب الموضوع"

ولكن هو رايكم ومساحة من حق الجميع وللجميع حق النقاش والحوار البناء والهادف

وليس القصد فردي أوشخصي قد يكون البعض محق والاخر يريد أن يرتقي على أكتاف "الكبار" .

خلوني أحاور معكم في ما أختلف الاخوة والاخوات علية. هو أختلاف تنوعي "طبعاً" وليس ظغينة وكيدي.

البعض لمست أنة "يطحن في الرحا دون حب" مسوي زحمة والشارع فاضي. بسبب قلة علمة وفهمة.

والبعض الاخر متمكن وفاهم القصد والحديث .

المهم رايي الشخصي / ((ويمكن أنا من جنبها)) ولكم التصحيح "حق مشروع.

أن البعض ينظر الي الحديث والقران حسب فهمة وعقليتة وغيرة وهنا يقع الخطاء (القران والحديث واظح ومن يجتهد
هم العلماء الراسخون في العلم وليس العامة))

المرأة قد يكون الرب منحها عاطفة وقلب كبير وهذا خير لها وبركة تلد وتعطف وتحن على مولودة وتتقبل الجلوس
معة والقيام في خدمتة عكس الرجال "دقيقة لايطيق الجلوس "

المراة ليس لها حق القوامة ولكن تسلب من الرجل لها أذا عجز أوغير مؤهل.

فأن أخذ الدين منها أعطاها الكثير مثل من يملك بنتين تدخلة الجنة وغيرة الكثير.

أن الظلع العوج هو سر وعمود كيان المراءة ولايمكن العيش مع الرجل حال الاعتدال .

أن أخفقت في العقل حال الحكم هذا ليس من أختصاصة , ولكن العاطفة مطلب لحياة الرجل وسعادتة وكذلك أطفالة.

أما عن حديث الرسول أن أكثر أهل النار من النساء صحيح ولكن هل هناك أحصائية دقيقة لعدد الرجال والنساء

يوم القيامة "لغة الارقام" وهل قال الرسول أكثر اهل الجنة الرجال.

لنبي "صلى الله علية وسلم " بُعد وهدف مبهم في كثير من الامور لقصد التزود بطاعة وغيرة

كـ لليلة القدر وساعة الجمعة وغيرة.

أن النساء, واحدة قادرة على تظييع حياة وأفساد مائة رجل ناهيكم عن الفساد في الارض كـ خلط النسل .

أن لله في خلقة حكمة وشؤن مثل خلق المراءة بهرمونات وفسيولجية معينة لتكون قادرة على التعايش

في المنزل وهي الحياة الاساسية لها وداخلها سعادتها.

هناك أمور يجهلها أهل العلم فما بالك في العامة عن خلق الله وشؤنة.

قال الله "خلقنا الانسان في أحسن تقويم" وليس فقط الرجل ؟؟؟؟


الفوز والخسران يوم التغابن , الجنس لن يقدم ويؤخر لدخول الجنة أو النار .

وعن من يقول أنهن يكفرنا ي العشير نعم .

ولكن الرجل الهابط في أخلاقة وصدقة ووفائة "لائيم" يكفر با شعب بل في ~~أمة محمد قاطبة~~ .

أما عن الستدلال في فلان وفلان من خلال علمة وغيرة نجد قاعدة تقول "كلاً يؤخذ كلامة ويرد الا صاحب هذا القبر "الرسول" "