[aaasdf]

في برنامج (إضاءات) الذي يقدمه الإستاذ: تركي الدخيل.. في قناة العربية، ستظهر الليلة الروائية (رجاء عبدالله الصانع) كاتبة رواية (بنات الرياض)..

وتعترف في لقائها بأغلاط تضمنتها الرواية وقصة تقديم (د. غازي القصيبي) للراوية ومدة الوصول للدكتور..


تقديم" القصيبي لـ"بنات الرياض"أرضى غرورها رجاء الصانع: لا أتبنى الدعوة إلى الرذيلة ..ولم أسئ للمعتقدات الدينية




دبي - العربية. نت
اعترفت الروائية السعودية الشابة رجاء عبدالله الصانع بوجود أغلاط طباعية ولغوية ونحوية شابت روايتها الأولى "بنات الرياض"، نافية أن تكون الرواية قد تضمنت أي إساءات للمعتقدات دينية. وقالت إن الرواية ليست عملا سياسيا أو رسالة من مفكر أو "شخص شهير"، فالرواية طبقا لها كتبت بواسطة فتاة من فتيات الرياض، تأتي أفكارها ومعتقداتها من بيئتها.
وترى الصانع في سياق حديثها لبرنامج "إضاءات" الذي تبثه قناة "العربية" مساء كل أربعاء ومن تقديم الزميل تركي الدخيل، أن من الصعب القول إن الرواية كتبت في اطار حملة ضد فتيات الرياض. وأكدت أن شخصيات الرواية لا تمت للواقع بصلة، لكن "ثمة تشابه مع الواقع".

بين الواقع والخيال
ونفت نيتها في إعلان براءتها من الرواية كما طلب منها الشاعر السعودي عبدالرحمن العشماوي، مشيرة إلى أنه مطلوب من الأدباء النظر إلى الأعمال الروائية على أنها مزج بين الواقع والخيال. وأضافت بأن الرواية لم تكن يوما تسجيلا محضا للواقع.
وبخصوص النقد الذي كتبه العشماوي عن روايتها واصفا إياها بأنها "خطيئة أدبية" وأن العمل برمته ضعيف لغة وأسلوبا، قالت الصانع إنها تستغرب مثل هذا النقد، لكونه مطروح بصيغة أبوية تفترض الوصاية. وأشارت إلى أن أي كاتب يرفض أن يفرض عليه ما يكتب، ويرفض إملاء ذوق وفكر ما عليه. وحول عنوان الرواية، شددت الصانع على أنها لم تتحدث عن بنات الرياض كلهن، لأنها بحسبها تناولت 4 نماذج.
وأوضحت الصانع لـ"إضاءات" أن اسم الرواية الذي اختارته بنفسها، لا يزيد عن كونه "لعبة عنوان" قصد منها الترويج للعمل.
وأكدت رجاء أن المهم بالنسبة لها كان إرضاء القارئين، النخبوي والبسيط. وقالت "استخدمت أدوات جديدة وجيدة خصوصا بالنسبة لرواية أولى وهذا ما قاله نقاد متمرسون". وكشفت الصانع أن خطتها منذ صغرها تمثلت بأن تبدأ في الظهور في عالم الكتابة من خلال عمل مؤثر وفاعل، مفضلة ألا تبدد طاقاتها في الكتابة للصحف والمجلات حتى تطبخ عملا متقنا.

الوصول الصعب للقصيبي
وأشارت رجاء إلى أنها وصلت للدكتور غازي القصيبي - الذي قدم لها الرواية - بطريقة صعبة تمثلت في ارسالها له عبر أشخاص، سلموها بدورهم لآخرين لتستغرق العملية أشهر عدة حتى تصل لمكتب القصيبي. وبررت لجوءها للقصيبي كي يقدم لها الرواية بأنها هدفت من وراء ذلك "ارضاء" غرورها. وأضافت بأن العمل الناجح يفرض ذاته سواء كان مكتوبا بواسطة رجل أو إمرأة، مشيرة إلى أنه ما من عمل غير ناجح يمكن أن تنفذ طبعته في غضون شهرين كما حدث مع روايتها.
وأبدت الصانع فخرها بالعمل الذي أنجزته معتبرة إياه الأفضل في حياتها كلها، رافضة أن تكون في الرواية دعوة للرذيلة، "عندما أطرح مسألة ما في الرواية لا يعني هذا إنني أؤيد أو أرفض هذا الأمر، فأنا لا أطرح وجهة نظري الشخصية" وقالت إنها لم تسع في طلب فسح الرواية في بلادها إلا منذ أيام.
وتقول الروائية السعودية إنها جهزت الطبعة الثانية من روايتها بعد أن تم تصحيح الأخطاء الطباعية واللغوية. وتضيف بأن شخصيتها تتشابه مع شخصية قمرا في تدينها، وميشيل في عقلانيتها، وسديم في رقتها، وهي الشخصيات الرئيسة في روايتها إلى جانب شخصية رابعة.

فهل يا تُرى (قد إستطاع) -كون البرنامج مسجل- الدخيل، أن يصل باللقاء لما نصبوا إليه..؟ أم ينحصر كالعادة في (أنتي قلتي وأنتي فعلتي)..