[حربي عابر دربي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيـــة السلام عليكم .. راح أختصر الحوار بنقاط كما أردت .. وسأضع النقاط عامة وليست خاصة لصالح وزوجته: أولًا/ من أراد الزواج وكان راتبة بحدود الـ 5 آلاف فما فوق فالأفضل أن لا يتزوّج موظفة أو يمنعها لسببين: 1- الحالة المادية جيدة وتعيشهم بنعمة الحمدلله 2- حتى لا يحصل بينهم مشاكل مستقبلية كمشكلة صالح أو غيرها من المشاكل التي لاتنتهي عند عمل المرأة ! أما إذا كان راتبه 3 آلف فما دون فلا إشكال أن يتزوّج بزوجة موظفة بشرطين: 1- أن يكون راتبها أقل من راتبه حتى لا تكون بالأنفس شيء! 2- أن تكفي نفسها بمالها من الكماليات التي ليست ضرورية! وأما إذا كان متزوّج وزوجته أعلى منه راتب كصالح .. يعني مافيه خيارات فلابد من أن يتفقا على بعض الأمور: - أن يقتصد في النفقة خاصة بالمأكل والملبس وإذا أرادت الزوجة الزيادة بحجة تقليد فلانه وعلّانه فمالها بين يديها ! وليس مجبرًا بأن يرهق نفسه بالسلف أو غيره من أجل توافه وكماليات ليست من ضرورة النفقة الواجبة على الزوج! - أن لا يلتفت لمالها ولا حتى يتمنّى أن تساعده في وقت حاجته! فبعض النساء إذا رأت الزوج محتاج لها تعالت عليه وربما استحقرته لعدم ترفّعه عن مالها ! كون المرأة ترى الرجل هو القوي بكل شيء! فإذا استضعفت منه فعل أصبح بنظرها من المحتقَرين! وأعتقد أن زوجة صالح من أولائك البعض ..! ثانيًا/ يقول الرسول صلى الله عليه وسلّم [ تهادوا تحابو ] فما أجمل أن تهدي الزوجة زوجها هدية مغلّفة بالمساعدة : ) فهيَ أدرى بما يحتاجه ثالثًا/ يجب أن يكون للزوج هيبة ورجولة تجعل الزوجة تحسب له ألف حساب وحذاري أن تتخلّل هذه الهيبة سلطة وظلم للمرأة !! ( استغربت كيف صالح يرضى تطبخ له الخدامه ! ) رابعًا/ أُريد أن أُذكّر الزوجة الموظفة أو ذات المال ببعض الأمور: - أن المقربون أولى بالمعروف وأفضل الصدقة ( الصدقة على الأهل ذوي الرحم ) - إذا تعالت على زوجها ولا قدّرت ظروفه ولاحتى ساعدته وقت حاجته أن من أنعمَ عليها قادر على يحرمها ! - أن المال لن ينفعها إذا استغنى عنها زوجها بأُخرى ! خامسًا/ الحياة الزوجية سكن وراحة تليها التضحية والتنازل والمشاركة في كل شيء .. ولو اختلف شيئًا من الفطرة والطبيعة اهتزّ البيت بمن فيه! سادسًا/ حلّلَ الله للرجل بالزواج من أربع نساء لأسباب .. ومنها ~> البحث عن الراحة .. لكن حذّرَ من عدم العدل ! ( هذي النقاط وجهة نظري في هذا الموضوع من عِدّة جوانب : ) بالمناسبة عندما ذكرت أنها تعطي أحد أقاربها المال ليعطي زوجها كنت أقصد أن يكون من الأشخاص الثقاة ثم إن هذا يدل على أدبها وإحترامها لزوجها ومراعاة شعوره وبالنسبة لأخوها وأنني لم أتطرّق لكرامته وشهامته لأن أخته خرجت من مسئوليته إلا بعدم وجود زوجها فمن إحسانها على أخيها بأنه تكرّم واستعد بإيصالها أن تعطيه ولو قليلًا .. ثمَّ يخفاك أن الزوج تختلف علاقته عن الأخ ! في النهاية هذه أبيات أعجبتني عن معنى الرجولة .. وياليت تعدلون بالأمس وتكتبون اليوم !! : ) لأن الشاعر يقصد بالأمس الجاهلية ولم يكن يعلم أن الجاهلية ستعود يومًا !! : ( وبـالأمـسِ كُـنّا نُعد رجالاً :: وكـدنـا نصدقُ تلك العلامة فـنزهوا بطولِ الشوارب منا :: وصوتٌ غليظٌ وعرضٌ وقامة حـتى أتيت فصُغت المعاني :: فـبـدّل كـلُ دعـي كلامه لأن الـرجـولـة قولٌ وفعلٌ :: وأن الـرجولة تعني الكرامة وأن الـرجـولة توحيد ربٍ :: بـكـل الـعبادةِ ثم استقامة وأن الـرجـولـة حبٌ لدين :: يـكون الجهاد بأعلى سنامه وأن الـرجـولة زُهد وتركٌ :: لـدُنـيـا وجاهٍ رفيعٌ مقامه وأن الـرجـولة عزمٌ وصبرٌ :: على النازلاتِ وعسر الإقامة وأن الـرجـولـة كـرٌ وفرٌ :: ونـصرٌ منَ اللهِ يُرجَى تمامه

( اقعد به يا ممطرس )

الله يعيينك ياصاحبي والي طحت بحلق قصية وش يفكك آلحين

تكالبت الحريم على ممطرس

فمايدري ممطرس مايسوي

( شد حيلك يالحبيب ولاتنسى ترد باختصار زي قصية )