[أبومالك المحمد]

[ الرد على من أجاز خروج النساء في المظاهرات ]

الحمد لله وحده وبعدفقد استنكر البعض الكلام في تحريم مظاهرة النساء دون أن ينظروا في المقاصد أو يراعوا وجوب سد الذرئع ودرء المفاسدمستدلين بالصحابيات الاتي خرجن في الغزوات النبويةوهذا الاستدلال مردود من عدة أوجه :أولا: أنهن خرجن في منعةوحاشا الرسول عليه السلام والصحابة أن يقدموا المرأة أول الصفوف ثم يستتروا خلف نسائهم كما فعل هؤلاء. ثانيا: أن النساء الخ...ارجات في جميع المعارك لم يصل عددهن لعدد المتظاهرات في وقعة واحدةفلم يذكر إلا القليل منهن كأم عطية وأم سليم وأم سليط والربيع وأم حرام وحمنة0 ثالثا: أن فعلهن كان مقتصرا على السقي وصنع الطعام ومداواةالجرحىوليس في مباشرة القتال وملاقاة الرجال0رابعا: أن الأصل المنع منه إلا لضرورةومما يدل على هذا الأصل:1_مارواه الطبراني عن أنس قال قالت أم سليم يا رسول الله أخرج معك إلى الغزو قال( يا أم سليم إنه لم يكتب على النساء الجهاد) قالت: أداوي الجرحى وأسقي الماء قال( فنعم إذا )2_ولما خرج ستة نسوة في غزوة خيبر وبلغ ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم عرف في وجهه الغضب وقال لهن ( مع من خرجتن وبإذن من خرجتن ) فقلنا خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحى ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن ثم أسهم لهن رواه أحمد وأبو داود0والشاهد أن خروج المرأة الأصل فيه المنع ولايكون إلابإذن وللضرورة وفي الإعانة بما جاء الإقرار عليه بعد الإنكار عليهن لا أن يكون في مباشرة جهاد الكفار0أما خبر مباشرة القتال من أم عمارةفي أحد واليمامة وقتل صفية لليهودي وأم سليم في حنين ونسوة قاتلن في اليرموكفهي حوادث فردية لا يؤخذ منها العموم وهي مع ذلك من باب الدفاع تبعا لا استقلالا0خامسا: أن قياس المظاهرة بالجهاد قياس فاسد - والله أعلم 0

**