|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
16-01-2006, 09:31 PM | #1 |
مجرد عضو ..
تاريخ التسجيل: Nov 2002
البلد: في بريدة دار العز ,,
المشاركات: 5,389
|
الســلام عليكم ,,
كلنا قرأنا الموضوع الذي كتبه الأخ الفاضل (سليل المجــد) وكان حول
الشــاشة الإعلانية التلفزيونية التي أقيمت في بريدة في شــارع الملك عبدالعزيز وبالتحديد مقابل البنك الأمريكي - ســامبا- وكلنا أيضاً رأينا هذا العدد الهائل من الردود على هذا الموضوع وهو لايعدو كونه خبر أكثر من عادي في نظري بل يكاد يكون الجميع قد رأوا تلك اللوحة أو ســمعوا عنها ,, وهذا ليس إنتقاصاً من صاحبه بل في نوع الخبر ,, ولكن الذي أســتغربه هو ذلكم الجدل الطويل الذي صاحب ذلكم الخبر فمن مؤيّد لوضعها ومبارك - والكاتب أحدهم - ومن متوجس خيفة منها على طريقة (أخاف فيما بعد ) 0 مع أن العيب ليس في التقنية ومايستحدث وإنما في كيفية تعاملنا معها وهذا يقاس على كثير من الأشــياء ,, والكل يعلم أننا هنا لم نأتي هنا لنتفق وهذا لاخلاف فيه , فالإختلاف ظاهلرة صحية ومن خلال تلك المداولات والحوارات تنبثق العيد من الرؤى والأفكار 0 إلا أن الذي أود أن أقوله هنا هو لماذا هذا الجدال الكبير الواسع وهذا الزخم الهائل من الردود في حين أنه وفي ظني أنه ماكان يجب أن يكون كذلك لو أننا أعطينا الموضوع حجمه الطبيعي وقال كل منا رأيه دون تشنج أو إسقاط 0 وهنا يدور في خاطري سؤآل عريض ======= هل نحن في منتدى بريــدة ستي نعشــق الخلاف حد الهوس ؟؟ ونتربص بالمخالفين وننتقصهم على الطريقة الأمريكية (إن لم تكن معي 0000 ) وليس هذا الموضوع مؤشر على ذلك بل إن هناك مواضيع سابقة كان لها نصيب وافر من الردود والخلاف والأخذ والعطاء ما أنا بصدده الآن هو أنه يجب أن يحترم كل منا وجهات نظر الآخرين , ويبقى رأي حفيد اعقيل يحتمل الصواب أو الخطأ ,, وأن ماأراه صواباً يراه غيري خطأً والعكس ,, ثم إن هناك نقطة آمل أن يتنبه لها الجميع وهي أن لصاحب الموضوع حق فلا تبخســوه حقه من خلال ترك الموضوع والإشتغال في الحوارات الجانبية البعيدة عن صلب الموضوع ,, هذه إشــارة عابرة إرتأيت نشرها هنا آملاً أن تتسع صدوركم لما جاء فيها ,, ------------------------------- إنتظــروا مقال نحن من يصنع الأقزام ,, آخر من قام بالتعديل حفيد اعقيل; بتاريخ 16-01-2006 الساعة 09:36 PM. |
الإشارات المرجعية |
|
|