لا تتعب نفسك .. ولا تتعب الاخرين .. تخلص من العنجهيه والعناد والتصلب

الزنقب · 26-11-2013, 12:44 PM

التصلب والعناد والعنجهيه والاندفاع الاهوج صفات اربع تسبب لمن يتخلق بها

الضيق والتبرم والعيش في حياة نكده بسبب هذه الصفات التى تمنعه من التكيف الاجتماعي السليم

وتكثر في قلبه من الصراعات .. ولا يعيش حياته بالهدؤ والاستقرار ..

فهو ينتقل من صراع الى صراع ومن خصومه الى خصومه حتى مع اقرب الناس اليه

فيهرب الناس منه ولا يكون له صديق ولا حبيب ويعيش لوحده كأنه من ذوات السموم

المتوحشه التى لا تعيش الا لوحدها بسبب سؤ طباعها ..

والناس لا يحبون الا من يسعدهم ويخدمهم ويرضيهم ولا يريدون من يخاصهم

ومن لا يأمنون شره ولا يرجون خيره ولو طوق الحرير والاستبرق والديباج

وما قتل الناس ونكد عليهم وضيق عليهم الارض بما رحبت

مثل افكارهم وسماتهم وصفاتهم التى تتحكم بهم ولا يتحكمون بها

وتقودهم الى التطرف في العلاقات الاجتماعيه وفي التكفير والسلوك ..

وكم من صفة سلبيه تسبب لمن يتخلق بها النكد والهم .. وتسبب لمن يعاشرهم

من اهل الضيق والتبرم .. وتكثر بها الخصومات والعدوات والاحقاد والاحن

وتتصدع بها البيوت وتقطع بها الرحم ..

وتفرق بين الوالد والولد والاخ وأخيه .. وهي كثيره منتشره في مجتمعنا مع الاسف ..

وفي اعتقادي انها من السلبيات المسكوت عنها في مجتمعنا

وكم من الغلظه والجفاء التى تمتلي بها النفوس ولا يشعرون بها ولا يحسون بها

ويعقتدون انها رجوله وقوه وذهانه واخذ حق ..

وهي صفات شيطانيه تفرق بين الاحبه وتكسب العدوات والاحقاد

ولابد ان نجرى على هذه الصفات الاربع

(( التصلب والعنجهيه والعناد والاندفاع الاهوج ))

الكواشف المعرفيه حتى يتضح لنا تصور محيط بهذه السمات

الاول التصلب

هو الثبات على فكرة واحده وموقف واحده ورأي واحد مهما كانت

الظروف والاحوال ومهما خسر الانسان فيه

فبعض الناس لو خسر اهله او ماله او علاقاته او راحته يهون عليه

ولا يتزحزح عن رأيه واعتقاده وافكاره طرفة العين

وهو ضد المرونه وهي الانتقال من فكره الى فكره ومن سلوك الى سلوك

اذا كان في الانتقال ما ينفع ويحسن ويجلب الراحه والطمأنينه

والمرونه وسط بين التصلب والسهوله التى تعني الانتقال السريع

من فكره الى فكره ومن رأي الى رأي من اجل ارضاء الاخرين او جلب

السعاده او لمجرد الانتقال فقط

وفي الغالب ان المتصلب لا يهتم بمشاعر الاخرين ولا أرائهم ويعيش

مع نفسه ومستعد ان يضحي بكل شي من اجل رأيه وافكاره

والمتصلب حجر قاس يكسر السن ويفقاء العين ولا لين بالنار ولا بمرور

الماء عليه .. ولايمكن ان يلين الا بالحديد ..فلا يقطع الجحر الا الحديد

مثل من يصر على رأيه ولو كان خطاء .. او كان يترتب عليه ضرر في ماله

وأولاده واهله .. وكثير من الاولياء عندهم صفة التصلب والتسلط والدكتاتوريه

الثاني العنجهيه

وهي اخذ الشي بقسوة وغلظه وتحدي وقتال والتلذذ بذالك والفرح به

لان الانسان قد يأخذ الشي باللين وقد يأخذه بالقوه وقد يأخذه بالعنجيه والتعنتر والعنطزه

والتحدي والتلذذ بأيقاع الخصوم في المطبات وتطبيق قاعده تغدى بهم قبل ان يتعشى بك

واحسن سلوك تواجهه به هو الحياد وعدم المواجهه .. واذا حصلت لك معه مواجهه

فليكن معك الادله والبراهين التى تفلجه بها

بمعني انك لن تأخذ حقك منه الا بالمساسيه والمداره .. او بالشكوى للجهات الرسميه

مع الاحتياط للبراهين والادله التى تثبت حقك ضده

والعنجهي شوك لا ورق فيه وسكين حاده يبنبغي عليك تناولها بحذر شديد

حتى لا تجرحك

مثل من يعيش مع زملائه واصدقائه واهله فتكون خصومه في مال او حق

فيأتي العنجهي بمالم تأت به الاول ويفاجي من حوله بتصرفات رعناء فيها

غلظة وجفاء .. ولا يتنازل عن حقه او ما يتوهمه حقه ولو اطبقت السماء

على الارض ولا يرضى الا ان يأخذ حقه كاملا موفورا

ثالثا العناد

هو الاصرار على الرأي ولو كان خطاء ..

والفرق بين المتصلب والعنيد

ان العنيد يعرف انه مخطي بسبب سعة عقله ولكنه يعتقد ان التنازل عن رأيه

خرق واظهار للضعف فتأخذه العزه بالاثم ويستمر على رأيه

اما المتصلب فهو لا يعرف انه مخطي بسبب ان عنده حيل عقليه عجيبه

فهو يعيش الدور الذي يحبه ويهواه حتى يتوهم له انه هو الصواب الذي

لا محيد عنه ولا يرى الا نفسه ولو شهد على خطائه الوف البشر

لايمكن ان يرى نفسه على خطاء ابدا .. لانه اعترافه بالخطاء يوجب

تهديد امنه الداخلي بسبب المثاليه الزائده التى يغلف نفسه بها

والعنيد يطاء السريحه عناد ويتكلم بشي غير مقتنع به لاجل المراء

وعدم الظهور بمظهر الضعيف

مثل من يصر على ارائه الباليه وأفكاره القديمه ويجبر من تحت يده

على العيش بعقليه ورؤيته للامور رغم انها غير مناسبه لاعمارهم

وجيلهم وأفكارهم

رابعا الاهوج

وهو الذي يندفع الى الفعل والرأي بدون مراعاة للعواقب والمألات والظروف

فلا يراعي قريب ولا اب ولا ابن ولا غني ولا فقر ولا ضعف ولا قوه

حبه للشي يعميه عن البصيره في تحقيقه في ارض الواقع

بل ينطلق في ما يحب انطلاق الرصاص .. وينفر عما يكره نفرة الحمر المتسنفره

وعندنا

الاندفاع الى الاهواء والحظوظ والرغبات ثلاثة اوصاف

اهوج مندفع بغير رؤيه كالشاحنه يقودها الطفل الصغير

وبارد جامد كالثلج لا يتحرك ولا يتلكم

ومتزن يرعى الظروف والاحوال والاشخاص ويعرف من أين تؤكل الكتف

مثل مندفع في قرار وظيفه او في ابرام صفقه او اقامة علاقه او هدم علاقه

فهو يزعل على اقرب الناس اليه .. ويصادق اعدى الناس له

لانه مندفع لا يحسب للعواقب ولا ينظر للمألات

الخلاصه

ان الاهوج مندفع كالشاحنه يقودها الطفل بدون رؤيه ولا قياس

ووزن للظروف والاحوال والعواقب

والعنيد يعرف انه مخطي ويصر على رأيه بسبب كبر في نفسه

والعنجهي لا يرى الا نفسه ويعتقد انه الصواب ويفاصل على ارائه

ويعادي ولا يهتم بقريب ولا بعيد ولديه قدره عجيبه على الكذب على

نفسه وتصديقها

والمتصلب ثابت على ارائه وافعاله ولا يتنازل عنها طرفة عين

ولو خسر اقرب الناس اليه ..

وهولاء الاربعه يصعب التعامل معهم .. وهم يخسرون اقرب الناس اليهم

ويتعبون من يختلط بهم .. وأكثر من يتشائم ويصاب الغضط والقولون

والسكر بسبب معاشرة هولاء التعساء

فهم يتعبون انفسهم بكثرة المشاحنات والصراعات ويصابون بالارق

والقلق والوحشه والاغتراب لان اقراب الناس اليهم يتركهم ويهجرهم

وينفذ بجلده بسبب سؤ اخلاقهم وغلظة طباعهم وسؤ معشرهم

فلا يأمنهم محسن ولا يرجوهم مسي

26-11-2013, 12:44 PM	#1
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	لا تتعب نفسك .. ولا تتعب الاخرين .. تخلص من العنجهيه والعناد والتصلب التصلب والعناد والعنجهيه والاندفاع الاهوج صفات اربع تسبب لمن يتخلق بها الضيق والتبرم والعيش في حياة نكده بسبب هذه الصفات التى تمنعه من التكيف الاجتماعي السليم وتكثر في قلبه من الصراعات .. ولا يعيش حياته بالهدؤ والاستقرار .. فهو ينتقل من صراع الى صراع ومن خصومه الى خصومه حتى مع اقرب الناس اليه فيهرب الناس منه ولا يكون له صديق ولا حبيب ويعيش لوحده كأنه من ذوات السموم المتوحشه التى لا تعيش الا لوحدها بسبب سؤ طباعها .. والناس لا يحبون الا من يسعدهم ويخدمهم ويرضيهم ولا يريدون من يخاصهم ومن لا يأمنون شره ولا يرجون خيره ولو طوق الحرير والاستبرق والديباج وما قتل الناس ونكد عليهم وضيق عليهم الارض بما رحبت مثل افكارهم وسماتهم وصفاتهم التى تتحكم بهم ولا يتحكمون بها وتقودهم الى التطرف في العلاقات الاجتماعيه وفي التكفير والسلوك .. وكم من صفة سلبيه تسبب لمن يتخلق بها النكد والهم .. وتسبب لمن يعاشرهم من اهل الضيق والتبرم .. وتكثر بها الخصومات والعدوات والاحقاد والاحن وتتصدع بها البيوت وتقطع بها الرحم .. وتفرق بين الوالد والولد والاخ وأخيه .. وهي كثيره منتشره في مجتمعنا مع الاسف .. وفي اعتقادي انها من السلبيات المسكوت عنها في مجتمعنا وكم من الغلظه والجفاء التى تمتلي بها النفوس ولا يشعرون بها ولا يحسون بها ويعقتدون انها رجوله وقوه وذهانه واخذ حق .. وهي صفات شيطانيه تفرق بين الاحبه وتكسب العدوات والاحقاد ولابد ان نجرى على هذه الصفات الاربع (( التصلب والعنجهيه والعناد والاندفاع الاهوج )) الكواشف المعرفيه حتى يتضح لنا تصور محيط بهذه السمات الاول التصلب هو الثبات على فكرة واحده وموقف واحده ورأي واحد مهما كانت الظروف والاحوال ومهما خسر الانسان فيه فبعض الناس لو خسر اهله او ماله او علاقاته او راحته يهون عليه ولا يتزحزح عن رأيه واعتقاده وافكاره طرفة العين وهو ضد المرونه وهي الانتقال من فكره الى فكره ومن سلوك الى سلوك اذا كان في الانتقال ما ينفع ويحسن ويجلب الراحه والطمأنينه والمرونه وسط بين التصلب والسهوله التى تعني الانتقال السريع من فكره الى فكره ومن رأي الى رأي من اجل ارضاء الاخرين او جلب السعاده او لمجرد الانتقال فقط وفي الغالب ان المتصلب لا يهتم بمشاعر الاخرين ولا أرائهم ويعيش مع نفسه ومستعد ان يضحي بكل شي من اجل رأيه وافكاره والمتصلب حجر قاس يكسر السن ويفقاء العين ولا لين بالنار ولا بمرور الماء عليه .. ولايمكن ان يلين الا بالحديد ..فلا يقطع الجحر الا الحديد مثل من يصر على رأيه ولو كان خطاء .. او كان يترتب عليه ضرر في ماله وأولاده واهله .. وكثير من الاولياء عندهم صفة التصلب والتسلط والدكتاتوريه الثاني العنجهيه وهي اخذ الشي بقسوة وغلظه وتحدي وقتال والتلذذ بذالك والفرح به لان الانسان قد يأخذ الشي باللين وقد يأخذه بالقوه وقد يأخذه بالعنجيه والتعنتر والعنطزه والتحدي والتلذذ بأيقاع الخصوم في المطبات وتطبيق قاعده تغدى بهم قبل ان يتعشى بك واحسن سلوك تواجهه به هو الحياد وعدم المواجهه .. واذا حصلت لك معه مواجهه فليكن معك الادله والبراهين التى تفلجه بها بمعني انك لن تأخذ حقك منه الا بالمساسيه والمداره .. او بالشكوى للجهات الرسميه مع الاحتياط للبراهين والادله التى تثبت حقك ضده والعنجهي شوك لا ورق فيه وسكين حاده يبنبغي عليك تناولها بحذر شديد حتى لا تجرحك مثل من يعيش مع زملائه واصدقائه واهله فتكون خصومه في مال او حق فيأتي العنجهي بمالم تأت به الاول ويفاجي من حوله بتصرفات رعناء فيها غلظة وجفاء .. ولا يتنازل عن حقه او ما يتوهمه حقه ولو اطبقت السماء على الارض ولا يرضى الا ان يأخذ حقه كاملا موفورا ثالثا العناد هو الاصرار على الرأي ولو كان خطاء .. والفرق بين المتصلب والعنيد ان العنيد يعرف انه مخطي بسبب سعة عقله ولكنه يعتقد ان التنازل عن رأيه خرق واظهار للضعف فتأخذه العزه بالاثم ويستمر على رأيه اما المتصلب فهو لا يعرف انه مخطي بسبب ان عنده حيل عقليه عجيبه فهو يعيش الدور الذي يحبه ويهواه حتى يتوهم له انه هو الصواب الذي لا محيد عنه ولا يرى الا نفسه ولو شهد على خطائه الوف البشر لايمكن ان يرى نفسه على خطاء ابدا .. لانه اعترافه بالخطاء يوجب تهديد امنه الداخلي بسبب المثاليه الزائده التى يغلف نفسه بها والعنيد يطاء السريحه عناد ويتكلم بشي غير مقتنع به لاجل المراء وعدم الظهور بمظهر الضعيف مثل من يصر على ارائه الباليه وأفكاره القديمه ويجبر من تحت يده على العيش بعقليه ورؤيته للامور رغم انها غير مناسبه لاعمارهم وجيلهم وأفكارهم رابعا الاهوج وهو الذي يندفع الى الفعل والرأي بدون مراعاة للعواقب والمألات والظروف فلا يراعي قريب ولا اب ولا ابن ولا غني ولا فقر ولا ضعف ولا قوه حبه للشي يعميه عن البصيره في تحقيقه في ارض الواقع بل ينطلق في ما يحب انطلاق الرصاص .. وينفر عما يكره نفرة الحمر المتسنفره وعندنا الاندفاع الى الاهواء والحظوظ والرغبات ثلاثة اوصاف اهوج مندفع بغير رؤيه كالشاحنه يقودها الطفل الصغير وبارد جامد كالثلج لا يتحرك ولا يتلكم ومتزن يرعى الظروف والاحوال والاشخاص ويعرف من أين تؤكل الكتف مثل مندفع في قرار وظيفه او في ابرام صفقه او اقامة علاقه او هدم علاقه فهو يزعل على اقرب الناس اليه .. ويصادق اعدى الناس له لانه مندفع لا يحسب للعواقب ولا ينظر للمألات الخلاصه ان الاهوج مندفع كالشاحنه يقودها الطفل بدون رؤيه ولا قياس ووزن للظروف والاحوال والعواقب والعنيد يعرف انه مخطي ويصر على رأيه بسبب كبر في نفسه والعنجهي لا يرى الا نفسه ويعتقد انه الصواب ويفاصل على ارائه ويعادي ولا يهتم بقريب ولا بعيد ولديه قدره عجيبه على الكذب على نفسه وتصديقها والمتصلب ثابت على ارائه وافعاله ولا يتنازل عنها طرفة عين ولو خسر اقرب الناس اليه .. وهولاء الاربعه يصعب التعامل معهم .. وهم يخسرون اقرب الناس اليهم ويتعبون من يختلط بهم .. وأكثر من يتشائم ويصاب الغضط والقولون والسكر بسبب معاشرة هولاء التعساء فهم يتعبون انفسهم بكثرة المشاحنات والصراعات ويصابون بالارق والقلق والوحشه والاغتراب لان اقراب الناس اليهم يتركهم ويهجرهم وينفذ بجلده بسبب سؤ اخلاقهم وغلظة طباعهم وسؤ معشرهم فلا يأمنهم محسن ولا يرجوهم مسي آخر من قام بالتعديل الزنقب; بتاريخ 26-11-2013 الساعة 12:52 PM.