خواطر وافكار ..

الزنقب · 29-09-2015, 10:27 PM

وهم ممن ينزه الله عن العلو ولا ينزهه عن الحش

يروي الربيع في مسنده عن عمر أن الله في كل مكان

تقول لهم وما اسناده ؟؟

فلا ترى له اسناد قائم ..

تقول لهم وما معناه ؟؟

يقول لك يعني علمه في كل مكان

فتقول فأين ذاته ؟؟

يقولون لا ندري ؟؟

تقول لهم ابحثوا عن ربكم .. هل ذهاب وضاع

يقولون استغفر ربك ماهذا الكلام ؟؟

تقول لهم ان الله اخبر أنه في العلو ( أأمنتم من في السماء ) ومن اسمائه ( العلي )

واخبر أنه ( على العرش استوى )

وانتم قلتم لست في السماء بل في كل مكان .. ولست العلى بل انت المشارك لنا في الارض

ولم تستوى على العرش بل استوليت عليه ..

فأن انكرنتم أنه فوق سمواته مستوى على عرشه فأين هو ؟؟

يقولون لك أنت تعبد جسما

تقول لهم وأنتم تعبدون عدما

ارأيتم لو قيل لرجل هل عندك شجره

فيقول نعم عندي في بيتي شجره

تقول له هل لها اغصان

يقول لا ..

تقول وهل لها ثمره وأرواق وجذع

يقول لا

تقول وهل هي موجوده في بيتكم ام في المزرعه

يقول موجوده في كل مكان

تقول له

انت تعبد شي معدوم .. لان من لا صفة له فهو عدم

أو انك ( مخرف ) تحسب كل سوداء تمره وكل بيضاء شحمه

فأختلطت عليك الامور خلطت بين الخالق والمخلوق ..

والمقصد أن مقوله الله في كل مكان

أما ان يقصد انه بذاته او بعلمه او بهما او ليس فيهما

فمن قال أنه بذاته فربه متعدد يقسم نفسه مع كل خلقه

أو انه مثل الهواء يغطي كل الارض ولا يرى ..

وبهذا يكون في دورات المياه بل وفي المجاري تعالي الله عن ذالك علو عظيما

ومن قال أنه بعلمه فقط

تقول اين ذاته

ان قال لا ادري

فقل له ابحث عن ربك ثم تعال تكلم فأنت تعبد عدما وقد ضيعت ربك

وأن قال أنه غير موجود لا بذاته ولا بعلمه

تقول له أنت فرعوني المذهب الذي قال ( وقال فرعون ياأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي ياهامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين )

اريت فرعون ( وأني لا أظنه من الكاذبين )

فأنتم وفقتم في فرعون في تكذيب موسى أن ربه في السماء على العرش استوى

كتبه ابو عمر احمد بن محمد ..

29-09-2015, 10:27 PM	#11
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	وهم ممن ينزه الله عن العلو ولا ينزهه عن الحش يروي الربيع في مسنده عن عمر أن الله في كل مكان تقول لهم وما اسناده ؟؟ فلا ترى له اسناد قائم .. تقول لهم وما معناه ؟؟ يقول لك يعني علمه في كل مكان فتقول فأين ذاته ؟؟ يقولون لا ندري ؟؟ تقول لهم ابحثوا عن ربكم .. هل ذهاب وضاع يقولون استغفر ربك ماهذا الكلام ؟؟ تقول لهم ان الله اخبر أنه في العلو ( أأمنتم من في السماء ) ومن اسمائه ( العلي ) واخبر أنه ( على العرش استوى ) وانتم قلتم لست في السماء بل في كل مكان .. ولست العلى بل انت المشارك لنا في الارض ولم تستوى على العرش بل استوليت عليه .. فأن انكرنتم أنه فوق سمواته مستوى على عرشه فأين هو ؟؟ يقولون لك أنت تعبد جسما تقول لهم وأنتم تعبدون عدما ارأيتم لو قيل لرجل هل عندك شجره فيقول نعم عندي في بيتي شجره تقول له هل لها اغصان يقول لا .. تقول وهل لها ثمره وأرواق وجذع يقول لا تقول وهل هي موجوده في بيتكم ام في المزرعه يقول موجوده في كل مكان تقول له انت تعبد شي معدوم .. لان من لا صفة له فهو عدم أو انك ( مخرف ) تحسب كل سوداء تمره وكل بيضاء شحمه فأختلطت عليك الامور خلطت بين الخالق والمخلوق .. والمقصد أن مقوله الله في كل مكان أما ان يقصد انه بذاته او بعلمه او بهما او ليس فيهما فمن قال أنه بذاته فربه متعدد يقسم نفسه مع كل خلقه أو انه مثل الهواء يغطي كل الارض ولا يرى .. وبهذا يكون في دورات المياه بل وفي المجاري تعالي الله عن ذالك علو عظيما ومن قال أنه بعلمه فقط تقول اين ذاته ان قال لا ادري فقل له ابحث عن ربك ثم تعال تكلم فأنت تعبد عدما وقد ضيعت ربك وأن قال أنه غير موجود لا بذاته ولا بعلمه تقول له أنت فرعوني المذهب الذي قال ( وقال فرعون ياأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي ياهامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين ) اريت فرعون ( وأني لا أظنه من الكاذبين ) فأنتم وفقتم في فرعون في تكذيب موسى أن ربه في السماء على العرش استوى كتبه ابو عمر احمد بن محمد ..