[الطيــــر]

السلام عليكم ... حبايبي الأعضاء ..

تعرفون توي شارب كوكتيل ومنتفخ بطني .. .. ويوم درعمت للفراش ( 1.30 صباحا ) قزيت جريدة الفتن الوثن على الأرض .. تناولتها لأقرأها مع إن نصي نوم .. لكن قلت هالجريدة دايم مشوته بمقالتها وبأخبارها خلنا نشوف وين الغنم سارحه ..
المهم .. وأنا ماشي مريت على صفحة [ نقاشات] والله وألقى واحد كاتبن موضوع عن قيادة المرأة للسيارة بأسلوب استفزازي .. قلت يارجال وش ترجي من هالجريدة إلا الخنا والفجور .. لكن ما لفت إنتباهي هو من كتب هذا الموضوع !! شخص ينتسب لإمارة منطقة القصيم - القسم الهندسي .. لن أذكر اسمه ولاداعي للحساسية من المشرفين لأن الموضوع نشر في الجريدة وقرأه الملايين .. ما أود قوله هو كثرة الناعقين هذه الأيام وبكل قبح وتبجح بمطالبة قيادة المرأة للسيارة .. وأزعم أن جريدة الوثن قد نشرت لهذا الشخص موضوعه ليس من باب ابداء الرأي لكل الناس .. بل تخسأ أن يكون هذا منهجها .. ولكن المنطقة التي ينتمي منها هذا الشخص والمركز هو الذي جعل الجريدة تنشر مانشرته .. لن أطيل .. فالموضوع ضعيف لغوياً وصفصفة هرج لا أقل ولا أكثر ..
أترككم مع الموضوع التافه ..
[line]

القيادة حق للمرأة والرجال يمنعونه خوفاً على هيبتهم

ما إن يتحدث الناس عن قيادة المرأة للسيارة حتى تجد منهم من يعتقد أن هذه المرأة التي فكرت أن تقود السيارة أو تطالب بذلك قد ارتكبت جرماً عظيماً، والحقيقة أن هؤلاء يجب معالجتهم نفسياً لأنهم غالبا ما يكونون ضحية تربية متخلفة رجعية، جعلتهم يستحقرون المرأة ويسلبون حقوقها. وهناك أيضاً - مع الأسف - من ذهب إلى تحريم قيادة المرأة للسيارة، دون سند شرعي.
والغريب أن تنتشر ظاهرة التحريم والهجوم على حق المرأة في قيادة السيارة عبر مواقع عديدة ممن يتخفون وراء أسماء مستعارة، يصورون هذا الحق على أنه من كبريات المعاصي والعياذ بالله، ونقول لهؤلاء:
أولاً: قيادة المرأة للسيارة أمر يخص المرأة أكثر مما يخص الرجل، وعليها هي أن تحدد مدى حاجتها لها مادام الأمر لا يتعلق بمخالفة شرعية.
ثانيا: السيارة وسيلة نقل من مكان إلى آخر، وليست غاية لأشياء لا وجود لها إلاّ في عقول الرافضين لقيادة المرأة لها.
ثالثاً: من حق المرأة أن تمنع نفسها عن هذا الأمر إذا كانت لا تريد القيادة ولا تعمم امتناعها على غيرها.
وعموماً، هناك فوائد للمجتمع من قيادة المرأة للسيارة ومنها الاستغناء عن السائق الأجنبي، مما يوفر على الأسرة ما يحصل عليه السائق، لكن الذي يثير الاستغراب والعجب حقاً: كيف تصبح المرأة مع سائق أجنبي أفضل من قيادتها بنفسها؟
في اعتقادي أن الرجل الذي يريد منع المرأة من قيادة السيارة، إنما يمنعها حسداً وخوفاً من أن يفقد هيبته أمام زوجته، وهذا نتاج للتربية الخاطئة.
أما من يقول: كيف سيحاسب المرور المرأة إذا خالفت بقطع إشارة مثلاً، أو غيرها من هذه الأمور، فإنني أرى أن تتجه الدولة إلى تجنيد نساء يكون لهن مبنى خاص للمراجعة أو الحوادث، وأهل الاختصاص قادرون على معالجة هذه المسألة.

XXXXXXXXX - إمارة منطقة القصيم - القسم الهندسي
[line]

الموضوع الثاني .. وهو في صفحة الثقافة .. تذكرون هبال العبيكان العام الماضي يوم كشت لسراة عبيدة .. وقام بالكذب على الإمام ابن باز .. وتصدى له من تصدى من الشباب الغيورين .. نشرت صحيفة الفتن الوثن .. هذا المقال .. وتحسب أننا دبش نبي نصدق ..

[line]

المعارضون لفتوى العبيكان حول الطبل يعتذرون


سراة عبيدة: محمد آل عطيف
قدم مجموعة من الشباب الذي اختلفوا مع عضو مجلس الشورى الشيخ عبد المحسن العبيكان حول فتواه حول استخدام الطبل اعتذارهم للعبيكان، وذلك عقب اجتماعهم معه مساء أول من أمس على مأدبة عشاء عقب لقائه مع المصلين في جامع خالد بن الوليد بسراة عبيدة.
وأبدوا في اجتماعهم احترامهم وتقديرهم لعلم الشيخ وأظهروا أسفهم على ما بدر منهم.
وكان مجموعة من الشباب قد اختلفوا العام الماضي مع الشيخ العبيكان في فتواه حول استخدام الطبل في الأفراح ووصل الحد ببعضهم إلى إعلاء صوته في المسجد، واتهموا الشيخ بالخروج عن بعض الفتاوى الصادرة من بعض المشايخ. وتطرق العبيكان في لقائه بالمصلين إلى عدة أمور منها موضوع الأراضي، حيث شدد على أهمية أن تبادر وزارة الشؤون البلدية والقروية بتخطيط جميع الأراضي البيضاء وتوزيعها على أهل كل بلد أو قرية أو هجرة بالمساواة ليتم إغلاق الطريق على المتحايلين على الشرع والنظام وعلى المستغلين لتلك الأراضي في تطبيق منح كبيرة تؤدي إلى حرمان أهل تلك المنطقة منها ومنعاً لشهادات الزور.
[line]

الموضوع الثالث والأخير .. هو جماعة التبليغ .. والذي كثيراً ما ينبح الجاميون عليها ..
ويصفونها بصفات ليست من الحقيقة بشئ .. مع وجود أخطاء عندها .. لا ننكر ذلك ..
أترككم مع الإمام الجامي .. والمصلي التبليغي ..

[line]

مشادة بين إمام ومصل في حائل بسبب جماعة الدعوة والتبليغ

حائل: خضير الشريهي
شهد أحد المساجد في مدينة حائل مشادة كلامية بعد صلاة الجمعة أمس بين خطيب الجامع الذي شن هجوما على جماعة الدعوة والتبليغ، وبين أحد المصلين الذي وقف بعد انتهاء الصلاة منتقدا ما جاء في خطبة إمام المسجد مما دفع إمام المسجد للرد عليه، واتهامه بأنه أحد أفراد الجماعة، مستندا إلى توجيه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حيث عممت على الخطباء منذ أسبوعين تعميما نص على أن هذه الجماعة "مبتدعة" مطالبا الخطباء بتحذير الناس من الانخراط فيها .
وكان إمام المسجد (تحتفظ "الوطن" باسمه) قد هاجم في خطبته الثانية جماعة الدعوة والتبليغ والمنتسبين إليها والتي جاءت أفكارها من الهند على يد مؤسسها محمد إلياس، مستعرضا أبرز المؤلفات التي تتحدث عنها، ومحذرا من كتاب (حياة الصحابة) لمؤلفه محمد بن يوسف أحد أعضاء جماعة الدعوة والتبليغ، مؤكدا في خطبته على أن "منهجهم مبتدع"، ومستعرضا تاريخها. واستند إمام المسجد في خطبته إلى فتاوى لعدد من المشايخ في السعودية منهم الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
فيما تضمن رد (المسن) الذي عرف بنفسه على أنه من أهل مدينة رماح (تحتفظ "الوطن" باسمه) والذي خرج على إمام المسجد وخطب بالمصلين، "أن جماعة الدعوة والتبليغ هدفها إصلاح الفرد والأسرة والمجتمع, وأن دعوتها ترتكز على الجانب الاجتماعي ولا علاقة لها بالسياسي".
[line]

هذا ما كنت أريد أن أقوله .. عفوا أنقله .. مع تعليقاتكم .. التي ليس لنا غنىً عنها ..


أخوكم / الطيــر خاشقجي