|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
16-05-2006, 05:49 PM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 722
|
- وقدمة الإختبارات .. وما أدراك ماالإختبارات >> موضوع نقاش - مهم -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبة وسلم تسليماً كثيراً .. وبعد ,, أخي القارئ : تعلم أننا على أبواب الإختبارات .. وما أدراك ماالإختبارات !! ما هي المشكلة .. ومن الضحية .. وكيف العلاج .. أولاً : المشكلة تكمن عند المدارس وتبدأ سلسلة [ دوران .. تفحيط.. الخ ] لنكن أكثر صراحة ذئاب تدور لأجل أخي وأخاك وابني وابنك.. لماذا ؟- الجواب معروف- لن أتكلم عن من يدور .. لا بل سأتكلم عن الأبناء .. الإخوان..من يدارلأجلهم .. كيف نحافظ عليهم ؟ كيف نثقفهم ؟ كيف نعلمهم المصارحة ؟ ---------- حال ولي الأمر في الغالب .. كثير من أوليا الأمور لا يعلم متى يخرج ابنه من الإختبار وخاصة إذا كانت المدرسة قريبة من البيت ..وكذلك إذا كان دوامه الى الساعة الثانية بعد الظهر . حال الإبن في الغالب : * يخرج من الإختبار وعند المدرسة يقف مع زملائه يشاهد!! التفحيط !! ويدور بينهم [ والله ياهو سواق .. شف وشلون يفحط .. الخ ] أو[ شف والله يا سيارته كشخة .. شف جنوطه .. الخ ] وعلى هذه السلسلة يبدأ الإعجاب بهذا الذئب , ثم وبكل بساطة يقف هذا الذئب ويبدأ"بعباراته ويدردش " كيف الإختبار .. عساك حليت زين ..شدو حيلكم .. وهكذا يزداد الإعجاب وعلى هذه الطريقة حتى يصل الذئب إلى مراده ومبتغاه .. والأب لاهي في أشغاله ووظيفته .. والأم ضعيفة لاحول لها ولا قوة .. والابن الضحية . * علماً أني ذكرت صورة مبسطة عن الموضوع وإلا الطرق كثيرة والله المستعان . العلاج المقترح بإختصار ولكي لا أستأثربالحديث : أولاً تثقيف الابن بمقاصد هؤلاء الذئاب وماذا يريدون منه . ثانياً : أن يعرف ولي الأمر زمن خروج ابن ويحاسبه على التأخير . ثالثاً : أمر مهم وهو المصارحة .. لابد من تعليم الابن المصارحة فإذا تحرش به أحد يخبر أباه أو أخاه أو ولي أمره .. لأن كثير من الذين يتعرضون للإعتداءت لا يخبرون أحد خوف من ولي أمره أن يعاتبه فإذا حادثته كسرت هذا الحاجز . والله أعلم . * موضوع للنقاش . كتبه : قلب الأسد آخر من قام بالتعديل قلب الأسد; بتاريخ 16-05-2006 الساعة 06:03 PM. |
الإشارات المرجعية |
|
|