[.: يراع :.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية أقول لكم أهلاً وسهلاً - لأني أول مرة أكتب موضوع -

أقول إخوتي الأعزاء قرأت مثلما قرأ غيري الموضوع الذي كتبه أخي ( المتزن ) في هذه الصفحة ويحمل عنوان :
( المطاوعة العرابجة ) وواجه ردوداً عنيفة ومحملة بالسباب والشتائم

طبعا ليس من الكل :D

وقد رددت على موضوعه ووعدته بأن آتيه بما لدي وها أنذا أفي بوعدي وأتيته بعدة فتاوى

لأصحاب الفضيلة العلماء :
1/ العلامة ابن بـــــاز .
2/ العلامة ابن عثيمين .
3/ العلامة ابن جبريـن .

ولما رأيت أن هؤلاء يقيمون الحجة ويوضحون الإشكال
اقتصرت عليهم والله أعلم .

فأقول وبالله التوفيق :

سئل فضيلة الشيخ العلاَّمة ابن باز رحمه الله السؤال التالي :

ما حكم الاستماع إلى الموسيقى؟

الجواب :

الموسيقى وغيرها من آلات اللهو كلها شر وبلاء، ولكنها مما يزين الشيطان التلذذ به، والدعوة إليه، حتى يشغل النفوس عن الحق بالباطل، وحتى يلهيها عما أحب الله، إلى ما كره الله وحرم، فالموسيقى والعود وسائر أنواع الملاهي كلها منكر، ولا يجوز الاستماع إليها، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِر والحرير والخمر والمعازف))[1] والحِر: هو الفرج الحرام، يعني الزنا، والمعازف: هي الأغاني وآلات الطرب.

وأوصيك وغيرك من النساء والرجال بالإكثار من قراءة القرآن الكريم، وبرنامج (نور على الدرب)، ففيهما فوائد عظيمة، وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب، وفق الله الجميع لكل ما يجب ويرضى إنه سميع مجيب.

وقال في فتوى أخرى رحمه الله رحمة واسعة :

الغناء محرم عند جمهور أهل العلم وإذا كان معه آلة لهو كالموسيقى والعود والرباب ونحو ذلك حرم بإجماع المسلمين.

ومن أدلة ذلك قول الله سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}[1] فسره جمهور المفسرين: بالغناء، وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقسم على ذلك ويقول: (إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل)، وفي الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)) الحديث رواه البخاري في صحيحه معلقاً مجزوماً به، ورواه غيره بأسانيد صحيحة، والمعازف هي: الغناء وآلات اللهو، وبهذا يعلم أن هذا الذي أفتى - إن صح النقل - بمشروعية الغناء قد قال على الله بغير علم، وأفتى فتوى باطلة سوف يسأل عنها يوم القيامة والله المستعان.

[1]رواه البخاري معلقا في (كتاب الأشربة) باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ





و الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في حكم الغناء يقول ما معناه :

( الغناء محرم بإجماع أهل العلم والدليل تفسير ابن مسعود رضي الله عنه لقوله تعالى ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله . . .) الآية وتفسير الصحابي معتبر وهو في المرتبة الثالثة من أنواع التفسير وهو أيضاً حجة . . .

فنصيحتي لإخواني أن يتقوا الله ولا يغتروا بكلام من أحلها من أهل العلم فالأدلة صريحة وواضحة في الكتاب والسنة . . . )

وسئل الشيخ عن الدف فقال :

الدف الذي يسمح به في الأعراس وفي مناسبة قدوم الغائب وفي أيام الأعياد هو الذي ليس له إلا وجه واحد فقط وأما ذو الوجهين فيسمى طبلا ولا يجوز ومن المعلوم أن الدف من آلة اللهو والأصل في آلة اللهو التحريم فلا يخرج عن هذا الأصل إلا ما جاءت به السنة وما جاءت به السنة يجب أن يتقيد الإنسان به فإذا جاز الدف لم يجز ما هو أعلى منه في الطرب واللهو كالطبل والطنبور والموسيقى والرباب والعود وهذا على سبيل التمثيل.

السؤال: هذه المستمعة تقول هل ضرب الدفوف حلال في العرس وهل يجوز للرجال سماعه وهل يجوز الغناء في العرس خاص للنساء؟

الجواب

الشيخ: نعم ضرب الدف في العرس للنساء جائز بل إنه سنة وكذلك الغناء على هذا الدف لكن بشرط أن يكون غناءً نزيهاً ليس من الأغاني الماجنة التي تدعو إلى الفجور وتحمل المعاني السيئة بل يكون غناءً يتضمن التحية للحاضرين والدعاء بالبركة للمتزوجين وما أشبه ذلك من الأشياء النافعة وفي هذه الحال ينبغي أن يكون النساء في مكان خاص منفرد وقصدي وأقصد بمنفرد أي بعيد عن الرجال لئلا يسمع الرجال أصواتهن فإنه قد يحصل في سماع أصواتهن فتنة لا سيما والناس في نشوة الفرح وفرح بالزواج أيضاً وهذا الفرح ربما يكون مثيراً للشهوة عند سماع أصوات النساء فالنفوس متهيئة لمثل هذه الحال فلذلك يفرد النساء في مكانٍ بعيد عن سماع الرجال أصواتهن وبهذه المناسبة أود أن أنبه على مسألةٍ مزعجة وهي أن بعض الناس يضعون في قصور الأفراح أو في بيوتهن أيام الزواج مكبرات الصوت على الجدران فتسمع الأصوات من بعيد ويحصل إزعاج الناس الذين حولهم وإيذاؤهم وهذا عمل محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابة رضي الله عنهم حين صلوا وكانوا يصلون ويرفعون أصواتهم بقراءة القرآن فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يجهر بعضكم على بعضٍ في القراءة أو قال في القرآن وفي روايةٍ أخرى لا يؤذين بعضكم بعضاً فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن إيذاء الناس بعضهم بعضاً برفع الصوت في قراءة القرآن فما بالك برفع الصوت في مثل هذه المناسبة نعم

وسئل رحمه الله هذا السؤال: يقول هذا السائل في صحيح مسلم هناك حديث فيما معناه بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستمع إلى الدف أو الصفير أو الغناء حسب التفسير للحديث وعندما دخل أبو بكر رضي الله عنه جرى بينهم حديث قال أبو بكر احذروا مزامير الشيطان عند رسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لكل أمة عيد وهذا عيد المسلمين أو ما معناه أرجو أن توضحوا لنا المقصود هذا الحديث وهل يجوز هذا في العيد أيضا؟

الجواب


الشيخ: اللفظ الذي قاله السائل ليس هو الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنما دف وغناء وأبو بكر رضي الله عنه أنكر ذلك لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا عيدنا فدل هذا على أنه لا بأس بالدف والغناء في أيام الأعياد لكن بشرط أن يكون الغناء نزيها ليس فيه مدح مشين ولا ذم مقذع ولا كلمات ساقطة سافلة إنما هو غناء يؤذن بالفرح والسرور وما أشبه ذلك وهذا لا بأس به في أيام الأعياد أي لا بأس باستعمال الدف والغناء على الوجه الذي ذكرنا وشرط آخر ألا يمنع من أداء صلاة الجماعة مثلا لأن المباح إذا أدى إلى إسقاط واجب خوفا من محرم كان حراما

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

الســـــؤال:

س: ما حكم استماع الموسيقى؟
الإجـــــابة:

لا يجوز استماعها فإنها من لهو الحديث ومما يشغل عن الخير ويضيع بها الوقت النفيس ثم إن التلذذ باستماعها مما يهيج إلى المعاصي ويدفع إلى ارتكاب الفواحش، كما يحصل ذلك بالأغاني والتطريب فهذه الموسيقى أصوات ملحنة مطربة يؤتي بها للتلذذ وتنشيط النفس كما يقال والأمر بضد ذلك وإنما اللذة والحياة الطيبة بسماع القرآن الكريم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

وسئل أيضاَ حفظه الله وشفاه :

الســـــؤال:

هل يباح الغناء للرجال؟ وما هو نوع الغناء الذي يباح لهم؟

الإجـــــابة:

ورد النهي عن الغناء، وذمه في الحديث. الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع، وورد أن الغناء هو مزمار الشيطان، وفسر قول الله تعالى: وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ أي بالغناء، فلا يحل للرجال ولا للنساء، لكن رخص في حفل الزواج أن يظهروا الفرح، ويكون معه شيء من الصوت المباح كقول: أتيناكم أتيناكم ، فحيونا نحييكم. يرفعه الرجال إن لم يكن هناك نساء، وكذا يباح في الأعياد؛ لفعله وأمره صلى الله عليه وسلم بقوله: لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة ولا يكون معه تشبيب، ولا تلحين ولا تمايل ولا ترنم، بل غناء معتاد.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

وسئل عن حكم استماع الموسيقى ؟

فــــأجـــــاب :

لا يجوز استماعها؛ فإنها من لهو الحديث، ومما يشغل عن الخير، ويضيع بها الوقت النفيس. ثم إن التلذذ باستماعها مما يهيج إلى المعاصي، ويدفع إلى ارتكاب الفواحش، كما يحصل ذلك بالأغاني والتطريب. فهذه الموسيقى أصوات ملحنة مطربة يؤتى بها للتلذذ، وتنشيط النفس كما يقال. والأمر بضد ذلك وإنما اللذة والحياة الطيبة بسماع القرآن الكريم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وبعد هذه الأدلة الشافية التي أسأل الله أن ينفع بها وأن يجزي قائلها خيراً وأن يجمعنا بهم في دار كرامته آآآآميييين
واعلم أخي ( المتزن ) أني لم آتي بهذه الأدلة لأشعل نار الفتنة من جديد لا والله بل أردت أن أو ضح المفهوم الذي أرى أنه خاطئ بما استطعت عليه و
( إنما عليك البلاغ ) . . .
والله من وراء القصد

عفواً الإجابة عن الإشكلات الأخرى ستأتي لاحقا فقد أردت أن أوضحها واحدة واحدة

وتقبل تحياتي





يراع