[تأبَّط رأياً]

الشكر للأخوة الفضلاء الذين أثروا الموضوع
وعذرا على تأخر الرد لأني اكون كثيرا بعيدأ عن الجهازوهذا أوان التعليق لما كنت كتبت سابقا
وعلى بعض الردود
أخي نجدي
بارك الله فيك وفي جميع الأخوة
# أنا ذكرت أول مقالي أني أشكرك على نقلك وبالتالي توجه الكلام للمقال نفسه أو كاتبه الأصلي وأنت خارج الدائرة
# توجيهك بإحسان الظن بالكاتب على العين والرأس ونصيحة ثمينة أقدرها لكني قلت ماقلت مداعبا
# حديث ( تميم هامتها وكاهلها) من أخرجه ؟ ومن صححه؟
# قلت (عن الرباب )(أنهم من أبناء عمومتهم الأدنين لتميم وليسو حلفا فيهم بل منهم نسبا)
هذا ليس بدقيق عند أهل النسب فكيف أبناء عمومتهم ثم هم منهم نسبا هذا لايتسق
إذ المعلوم لدى العرب إذا قيل قبيلة كذا وبطونها كذا وكذا لابد أن يكون الفرع من أبناء الأصل
وإذا كان من أبناء أخيه وانضموا إليهم فلا يقال منهم عند التفصيل والتدقيق وإنما يقال حلفا وأغلب الأحلاف هي على هذا النمط أي بين الأقارب الأدنين لكن من دقة العرب حفظهم حتى للأحلاف الأقارب .
# النقل من الأخ بالبكيرية ياحبذا إن كان مشهورا بعلم الأنساب ذكر اسمه لنستفيد منه لأن المسألة خلافية من قديم ولايمكن قطع المسائل الخلافية بهذا النقل وقد ذكرت لك بعض المراجع
وهذا منها قال البسام في علماء نجد ( والعرينات هم بطن من تيم الذين هم من قبائل الرباب والرباب هم بنوعبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر& وتميم هو بن مر الخ..)ج2 ص97
وهذا مثال
# ذكرت من علماء النسب عبدالله بن المسيب والصحيح اسمه سعيد.راجع (طبقات النسابين) للشيخ بكرشفاه الله

# باالنسبة للشام فقد صحت فيه أحاديث منه ماأخرجه أحمد والترمذي وصححه الألباني (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم) وألفت فيه مؤلفات راجع كتاب (فضائل الشام ودمشق) لأبي الحسن الربعي من العلماء القدامى وحققه وخرجه الالباني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
# أخي قصيمي نت
لاتكتب وأنت على وتيرة (ردة الفعل)
ولذلك وقعت بأخطاء لا أشتغل بالرد عليها لأني أعد أن القارئ على وعي منها
لكن لي تنبيهات سريعة:
# الحديث الذي ذكرت (سلمان منا أهل البيت ) لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنما هو من قول علي بن أبي طالب راجع ا(لمنار المنيف )لابن القيم في أغلب ظني
# حصر أسباب ضعف المسلمين بمعرفة القبائل والحفاظ عليها هذا مغالطة كبيرة
فالأسباب كثيرة جدا ومنها التعصب للقبائل لا معرفتها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
# نصيحة/ إنه لمن العجب من البعض حينما يريد الزجر والكف حتى من الحديث الهادئ اللغير متعصب عن القبائل فكلما أحد تطرق للأنساب رأيت (دعوها فإنها...)(أمور مالها داعي )وغيره وغيره
نعم لا للتعصبات والتشنجات وطمس الحق لأجل القبائل والأنساب فهذا هو الذي يتوجه له النهي النبوي أما الكلام المعتدل المتزن المفيد بدون احتقار للآخرين وبناء المفاخرات على النسب
فإذا كان ذلك كذلك فأهلا وسهلا وإلا لا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
# أعجبتني عبارة الأخ أبو فهد بريدة
(الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية)
ودمتم موفقين