[خالد بن عبدالله المشوح]

من يوقف العنف الشيعي. ؟
خالد بن عبد الله المشوح
العمليات الانتحارية والتفجيرات والاغتيالات والتصفيات التي تقوم بها قوى متعددة داخل العراق من ضمنها تنظيمات سنية كالقاعدة على سبيل المثال والتي كانت تستهدف العراقيين بكل أطيافهم الإيديولوجية محل رفض من قبل علماء السنة المؤثرين في العالم
وذلك الرفض لم يكن صامتا أو إقليميا محصورا وفق خلافات سياسية محددة بل كان من قبل قيادات سياسية وعلمية وثقافية لها وزنها في العالم الإسلامي تمثل في قيادات سياسية سنية من المملكة ومصر وهيئات وشخصيات دينية رسمية كالمفتي العام للملكة ومفتي مصر , وتجاوزه الشجب السني الى قيادات دينية شعبية ذات جماهيرية واسعة لم تمنعها من الإدلاء بآرائها المعتدلة كالشيخ يوسف القرضاوي والشيخ سلمان العودة , وهيئات عراقية كهيئة علماء المسلمين في العراق هذا هو الموقف السني بشكلة العام والواضح ، فما هو الموقف الشيعي ؟
واذا كنا نقر بأن هناك استهداف للشيعه من قبل بعض التيارات السنية فإننا لا يمكن ان ننكر او نتغاضى عن ان هناك ميلشيات شيعية مارست القتل والسطو والإرهاب على شخصيات وعائلات وأحياء سنية هجرت بالكامل كما المح لها الرئيس العراقي في خطابه على استحياء امام الكونجرس
الغريب اننا الى هذا اليوم لم نسمع شجبا شيعيا واضحا من قبل شخصيات مؤثرة بحجم الشخصيات السنية في ضل تنامي القتل المنظم والدقيق والاغتيال لقيادات سنية سياسية ودينية ما لفت انتباه منضمات عالمية حذرت من استهداف طائفي يهدف الى الغاء أي تأثير سياسي او ديني او ديمغرافي مستقبلي للسنة
ان تأثير المراجع والقيادات الشيعية على اتباعها اكبر بكثير من تأثير القيادات السنية بحكم وجود مفهوم المرجعية عند الشيعة بشكل أوسع وهو ما بدى واضحا عندما أعلنت هذه القيادات وقف قتال المحتل الأمريكي ومدى الاستجابة السريعة التي حدثت بعد ذلك
اذا كنا ننتقد عشرات المرات بعض أبناء التيار السني على تغذيتهم الطائفية فإننا لابد وان نشير من باب العدل إلى التصفية الطائفية التي لا يكاد عراقي إلا ويتحدث عنها ناهيك عن بعض الوكالات العالمية
إن ثمة واجبا شرعيا وأخلاقيا يحتم على الجميع عدم السكوت على الظلم والخطاء سواء أكان مصدره شيعيا او سنيا وإذا كان العلماء والمثقفين زادوا من نقد العنف السني فلا يعني انه الأوحد ، ولأن هناك واجبا أخلاقيا يحتم علينا نقد الممارسات الشيعية المتصلة بالعنف الطائفي يوم أن سكت العالم والمثقف الشيعي
فأين هو موقف السيستاني يوم خرج موقف هيئة علماء المسلمين واين موقف خمنئي يوم تحدث مفتي مصر والسعودية وأين موقف الصفار والصدر يوم تحدث القرضاوي والعودة ؟إن موقف العالم والمثقف من الطائفية والعنصرية لا يتغير من بلد دون آخر وطائفة دون أخرى .
إنها تساؤلات مشروعه أتمنى أن أجد إجابة عليها خلال الأيام القادمة ....

http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-09-29/writers.htm