[الخُبز أرُزي]

السلام عليكم ورحمة الله :

( 1 )
كنتُ أعرفه جيداً منذ أيام الصبا , أيام السياكل الجبيلة والرامبوية كانت أيام الصبا معه حلوة لذيذة فهو يتمتع بروح طيبة محبوبة من جميع من عايشها .
دخلت الحلقة ودخل معي بعد أن حرضته كثيراً للدخول . تسابقنا لحفظ كتاب الله وكان أن رزقه الله بذاكرة قوية فيحفظ في اليوم وجهاً بينما أحفظ النصف وكنت لا أجد بأساً في ذلك ما دام أنه تحت نظري لم يتسرب إلى رجالات الشوارع ..طرح علينا مدرس الحلقة آنذاك برنامج للقراءة في كتب العقائد والفقة برنامج خفيف مبسط .. بدأت اللحى تظهر ويفاخرني بأن دمه حار لأنه منابت لحيته كثيرت بينما أنا لم يبدو إلا شعر قليل .
( 2 )
افترقنا سنوات طوال وعدنا بعد افتراق ( افتراق جبري ) كان ملتزماً كث اللحية له أفكار وقناعات تعجبني كثيراً أصبحنا في مجموعة واحدة مع عدد من الأصدقاء ولهم جانب من الثقافة لا بأس به .
بعد فترة رأيت صديقي قد لبس العقال لم أستنكر هذا الأمر فالعقال هذه الأيام سيان فليس دلالة على فساد الرجل من صلاحه كما كانت الأعراف التليدة تحكم !
بدأ صاحبي يأخذ من لحيته شيئاً فشيئاً حتى أصبحت خليجية مع أنني أعرفه جيداً فليس له أصحاب سوء البتة وإنما جل أمره معنا في المجموعة ولكن - كما يبدو من كلامه - أنه تأثر بتيار جديد أخذ أن الدين ليس مظاهر وإنما مخابر حتى بدأنا نراهم يقولون نحن ( ملتزمين ) وتجد الرجل منهم قد شذب لحيته على نحوٍ قريبٍ من الحلق , وتجده بدأ يشاهد القنوات الفضائية وخصوصاً الإخبارية منهم مع ما يصاحبها من مذيعات أو مقاطع موسيقية ولكنهم يرون أن هذا من باب الاستماع وليس السماع ويبدأو يفصلون في هذه المسألة يشاهدون النساء ويسمعون الموسيقى على حجج واهية ..!
رغم أن أفكارهم لم تتبدل إلى على نحو طفيف لا يكاد يذكر .
وهكذا دار الدهر دورته ورأيت صاحبي قد شذب لحيته وبدأ يتوسع شيئاً فشيئاً بدعوى ( الدين ليس في المظاهر ) ونحن نعلم وهو يعلم أنه ليس بالمظاهر ولكن المظاهر دليل على المخابر !
لا نريد الرجل المتشدد الذي يغالب الدين , ولا نريد الرجل الذي يُميع الدين بالوسط الوسط

هل هذا الجيل الجديد يتحرج من لحيته أمام المجتمع على الرغم من قناعاته الملتزمة ؟

أول إطلالة لي معكم في هذا المنتدى الموفق - الذي دخلت بدافع الفضول أثناء حفل تكريم الهويمل - فأتمنى أن أستفيد منكم


الخُبز أرُزي