[أبوشهد]

بريده المدينة الصغيرة و المترامية الأطراف ! بريده المحافظة و المنفتحة المتحررة ! بريده المتحضرة و المنغلقة المتحجرة ! فلا عجب ! فهي مدينة المتناقضات , كل شيء على أرضها يعيش التناقض و التضاد , بدء من سكانها و انتهاء بشوارعها ! يصعب على القادم إليها أن يفهمها أو يتأقلم مع عادات أهلها و تصرفاتهم ، وهذه ظاهرة اجتماعية لا تقل شأناً عن الظواهر الكونية من ناحية أهمية جذب اهتمام العلماء و المفكرين لدراستها و التنقيب عن الأسباب و الدوافع الحقيقية التي تقف وراء هذا السلوك الغريب .

مرت مدينة بريده بمراحل متعددة ، منها انتقالية و أخرى تقلبات اجتماعية ، كان العامل المشترك الذي يربط بين تلك المراحل و التقلبات هو الفكر الديني المتشدد الذي كان امتداداً لما يسمى بجماعة الأخوان , و الذين ابتدءوا بتحريم الراديو و الصورة الشخصية , بالإضافة إلى المدارس و الوظائف الحكومية , حتى انتهى المطاف ببعضهم إلى الإلحاد و الزندقة !

كان لتلك الجماعة صلاحيات قد تتجاوز في كثير من الأحيان الجهات المعنية و ذات الاختصاص , مع أنهم في حقيقة الأمر يفتقد أكثرهم إلى العلم الشرعي ! بل الأعظم من ذلك أن النسبة الطاغية بينهم هم ممن لا يجيد القراءة و الكتابة إن لم يكن مصاب بالأمية إلى أخمص قدميه !

أنساق الكثيرين وراء دعوات الجماعة و نهجوا نهجهم إما خوفاً أو جهلاً , فتسبب خوف الأول بإرث ولد الكره و البغض لهم حتى طال رجال الحسبة بل من يتصف بالالتزام و التدين إلى وقتنا الحاضر ! و كان جهل الآخر انقيادا وتبعية عمياء قدس بعدها من لا يلبس العقال وأتمن كثيف اللحية ! و فسق الحليق و كفر صاحب ربطة العنق ! فكانت مخرجات هذا التناد و التفرق هو العلمانية أو اللبرالية ضد الأصولية فإن لم يكن فالجامية أو المتردية ! فكانت بريدة مهد الزندقة و العلمانية كما أنها كانت أرضاً خصبة للتكفير الذي أنبت التفجير و الإرهاب !

من الظواهر الاجتماعية الطاغية في مدينة بريدة ظاهرتي الحسد و حب الاستطلاع أو الاستشراف ( اللقافة ) التي تجاوزت حدود العقل و المنطق ! فإن أردت أن تشعر بمقدار الحسد الموجه إليك عليك أن تكون رمزاً أو ناجحاً في مدينة يأكل بعضها بعضاً من الحسد الذي لم يسلم منه حتى البنية التحتية بل حتى مقومات الحياة الأساسية فيها !

مدينة تلد المتناقضات و تعيشها و ستظل كذلك ما دام أهلها يحاربون أبناءها و كل ناجح منهم ! إما بسبب الانتماء أو التوجه أو الحسد لمجرد الحسد ! و يرفضون رأي الآخر جملة و تفصيلا إلا فيما يتفق مع توجهاتهم و مصالحهم !

أبوشهد