[أبو سليمان الحميد]

أخي الكريم / المتزن - وفقه الله - :

لا يعني أن مالم يرد ذكره في القرآن والسنة بشكل صريح وهو خبيث أنه طيب أو العكس ، فمثلاً ( الدخان ) لم يرد تحريمه في الكتاب والسنة صريحاً ولكنه طالما أنه خبيث فهو محرم لقوله تعالى : ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ) ( الأعراف : من الآية157) ..

كذلك الأمر بالنسبة للطيور فطالما أن في حبسها ظلم لها وعذاب فذلك لا يجوز للأدلة الكثيرة التي يحرم الله ورسوله بها الظلم أياً كان مَن يقع عليه هذا الظلم سواء إنسان أو حيوان أو طير أو غير ذلك ..

الشيخ في هذه الرسالة يتكلم عمن يحبسون الطيور التي يسمونها ( طيور الزينة ) كالبلابل وغيرها ، فقط يحبسونها في أقفاص لمجرَّد الاستمتاع بشكلها وصوتها ! ..

وسأورد لك نصاً مهماً من آخر رسالة الشيخ ص ( 11 - 12 ) : [ وَلذَلِكَ مَنَعَ ابنُ عَقِيلٍ رحمه الله حَبْسَ الطَّيْرِ فِي القَفَصِ وَجَعَلَهُ سَفَهًا وَتَعْذِيباً حيثُ قال حِينَمَا سُئِلَ عَنْ حَبْسِها لِطِيبِ نَغْمَتِهَا : ( سَفَهٌ وَبَطَرٌ ، يَكْفِينَا أَنْ نَقْدُمَ عَلَى ذَبْحِهَا لِلأَكْلِ فَحَسْبُ ، لِأَنَّ الْهَوَاتِفَ مِنْ الْحَمَامِ رُبَّمَا هَتَفَتْ نِيَاحَـةً عَلَى الطَّيَرَانِ وَذِكْرِ فِرَاخِهَا ! ، أَفَيَحْسُنُ بِعَاقِلٍ أَنْ يُعَذِّبَ حَيًّا لِيَتَرَنَّمَ فَيَلْتَذَّ بِنِيَاحَتِهِ ! ؛ فَقَدْ مَنَعَ مِنْ هَذَا أَصْحَابُنَا وَسَمَّوْهُ سَفَهًا ) انتهى .

وقال رحمه الله - أيضاً - : ( نَحْنُ نَكْرَهُ حَبْسَهُ لِلتَّرْبِيَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ السَّفَهِ , لِأَنَّهُ يَطْرَبُ بِصَوْتِ حَيَوَانٍ صَوْتُهُ حُنَيْنٌ إلَى الطَّيَرَانِ وَتَأَسُّفٌ عَلَى التَّخَلِّي فِي الْفَضَاءِ ) انتهى .

وقال ابنُ مُفْلِحٍ رحمه الله : ( فَأَمَّا حَبْسُ الْمُتَرَنِّمَاتِ مِنْ الْأَطْيَارِ كَالْقَمَارِيِّ وَالْبَلاَبِلِ لِتَرَنُّمِهَا فِي الأَقْفَاصِ فَقَدْ كَرِهَهُ أَصْحَابُنَا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْحَاجَاتِ إلَيْهِ ، لَكِنَّهُ مِنْ الْبَطَرِ وَالأَشَرِ وَرَقِيقِ الْعَيْشِ ، وَحَبْسُهَا تَعْذِيبٌ ) انتهى .

وفي كَلاَم ابنِ عَقِيل وابن مُفلحٌ وغيرهم مِمَّا ذكرناه هنا ردٌّ على مَن أجازَ حَبْسَ الطُّيوُرِ في الأقفاص إذا كان حَابِسُها يقوم بتوفيرِ أكْلِهَا وَشُرْبِهَا ؛ وقد تبيَّن مِرَاراً أنَّ العِلَّةُ في عدم جواز حبْسِ الطيور في الأقْفَاص ليسَتْ فَقَطْ بِمَنْعها الْمَأكَل والْمَشْرَب وَإِنَّمَا الْحَبْسُ لِأنه ظُلْمٌ وعَذَابٌ ] أ هـ .. ومصادر هذه الأقوال موجودة في حواشي الرسالة ..

ولهذا فإنني آمل من الإخوة الأكارم قراءة رسالة الشيخ كاملة قبل كتابةِ أيِّ اعتراض ..

وفق الله الجميع لما يحبه تعالى ويرضاه .