[عن ألف]

بسم الله الرحمن الرحيم




التكافؤ في ميزان الشريعة ..!





إن الشريعة الإسلامية السمحاء , أعطت الزواج أولية مهمة , ورسخت معانيه , وأتت بما يقومه , ساقت الضوابط , ولم تهمل كل ما قد يكون سببًا في إفساد العلاقات الزوجية , أو ما يعكر صفو انسجامها , فكانت المقومات المعتبرة , التي راعت فيها النفوس البشرية , والطبائع الغريزية , من غير تفريط ولا إفراط , فتلك حقوق مكفولة , وهناك شروط معتبرة , وتلكم أمور موزونة , ليصل ذلكم الزواج إلى الاكتمال , الذي يحقق الغاية السامية وراء الزواج .


ومن أهم تيك الأمور , التي لها الدور الأكبر في انسجام العلاقة الزوجية , هي التكافؤ , أو ما يطلق عليه بعض العلماء الكفاءة , فكما تعلمون أن النفوس تعاف , والطبائع لا تقبل , وكم لذلكم من الأثر في تلكم العلاقة , وكم سمعنا ورأينا وقرأنا عن مثل هذا , فأتت الشريعة باعتبار مثل هذه الحقوق , مراعية هذه الفطرة التي فطر الناس عليها , و الدرجات التي رفع الله بعض الناس على بعض , هو بحكمة يقدر ويدبر , من العلماء من توسع في اعتبار أمور الكفاءة مراعيًا ما سلف , ومنهم من اقتصر على أمور معدودة .

الشريعة أتت باعتبار أمور معلومة , كافلة للناس حقهم , ولم تأت مصادمة لما هم عليه , ثم قومتها وجعلت أساسه الدين , فما كان بعده فهو غاية لكل ما يميل إليه , من حسب ونسب وصنعة وحرية ومال وجمال وغير ذلك , فقالت لكم ما أردتم , لكن ليكن الأساس الدين , فمتى ما أريد أحدها بلا دين فلا خير فيه .



في هذا الموضوع لنسق أقوال العلماء في معايير الكفاءة , ولننظر في أحكامها , فهم الذين لم يسيرهم الهوى , ولم يسوقهم التعصب , ليعلم أن للناس حق فيما اعتادوه , وأصل فيما تعارفوا عليه , وننبذ كل ما نبذته الشريعة وأبعدته .





لننطلق سويًا








: