|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
23-03-2007, 04:54 PM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2006
البلد: الدعوة
المشاركات: 607
|
أسبوع المرور التعسف والإنتقام أو التوعية والإرشاد
بسم الله الرحمن الرحيم
منذ أيام وأنطلق ما يسمى ( بأسبوع المرور ) فالسيارات وقد ضاق بها حجز القرعاء... وكذلك هو الموسم الأمثل لأصحاب السطحات... والمشهد اليومي السطحات الجماعية... فكان هذا الأسبوع أسبوعاً للإنتقام، بينما الأصل فيه التوعية والإرشاد، والتوعية ليست لرجال الأعمال أو لطلاب الإبتدائيات، بل للشباب العاطل الذين يجوبون الفيافي والقفار... فعجباً تصرفات هذا الأسبوع التصادمي لشريحة الشباب التائه، هل إحتوائهم وإرشادهم بحجز السيارت، وتخليص دفتر المخالفات.. قد يقول قائل: خلهم يتأدبون... فهذا ليس ممكناً، بزمن الواسطات، وهذا غير مُجديّ بوقت الإنحدار، أيها المرور إن الشباب يراد من يحتويهم، لا من ينفرهم، لنأخذ واحدة من إيجابيات إحتواء الشباب في عام 21 أو 22 خلال 10 أيام كانت أقل نسبة مخالفات بالمملكة بريدة، وهذا الـ10ــ أيام عندما كان ملتقى الربيع الذي أقامه (المجمع الخيري) وهو خاص للشباب وفيه البرامج الجذابة، والتي تلامس حاجة الشاب....بينما الآن لا يوجد حتى مراكز تأهيلية وصيفية فهي مقصورة على طلاب المراحل الدراسية غير الجامعة، فهل بإمكاننا أن نقلب الإهتمام من التطبيل والبهرجة، إلى واقع الإرشاد المعنوي والروحي... لنستفيد من الماضي، ونغير الروتين الدائم.. حجز + مخالفة فالتعسف والإنتقام، لا يجدي ويتصادم مع شريحة الشباب المنفجرة... فللآسف الشباب أخذوا هذا الآمر بسخرية لأنه أسبوع تحديّ وتصادمي لهم، وتصفى على واسطة (جندي ) فنقول لا تحزموا على الشباب بأسبوع وتهملوهم باقي السنة.. فكونوا وسطاً.. ولو تم الحزم على ما يسمى بالواسطات لكان لذلك أثراً بالغ الأهمية لعل مرور بريدة أول مدينة تسهم في التغيير ون النمط التوعوي بأسبوعها، فليست التوعية بملصقات ومعارض وحجز سيارات وتخليص دفاتر المخالفات
__________________
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }ص29
هذا الموحى به إليك -أيها الرسول- كتاب أنزلناه إليك مبارك؛ ليتفكروا في آياته, ويعملوا بهداياته ودلالاته, وليتذكر أصحاب العقول السليمة ما كلفهم الله به |
الإشارات المرجعية |
|
|