[عبد الله بن صالح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الغـلو في الدين
( تعريفه ـ حقيقته ـ علاماته ـ صفات أصحابه ـ علاجه )

[align=justify]مما نهى عنه الشرع الغلو في الدين ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين).

وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( هلك المتنطعون ) قالها ثلاثا ، والمتنطعون هم المتشدّدون في غير موضع التشديد ، وفقه الحديث : أن الهلاك عاقبة المغالين في أقوالهم وأفعالهم .

ولا بد أن نتعّرف على حقيقة الغلو ، وأسبابه ، وعلاماته ، وصفات المغالين ، حتى لا نقع فيه ونحن لا نشعر .

التعريف :
الغلو في اللغة : مجاوزة الحـد ، وفي الشرع : مجاوزة وتعدي ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأشد والأكثر في الأقوال والأفعال ، والغلو أعلى مراتب الإفراط المفضي إلى الخروج من الدين ( نسأل الله الثبات ) ، وقد يكون الغلو في العبادات ، والمعاملات ، والعادات ، وأشده وأخطره ما كان في الاعتقادات .
قد يكون الغلو جزئيا ، وهو ما كان في جانب من جوانب العبادة ـ مثلاً ـ كالطهارة والصلاة والصيام ، ونحوها .

وقد يكون كليا وهو ما كان في جملة الدين ، عقيدة وعبادة ومعاملة .
ومن خلال ما سبق ، تتبين لنا حقيقة الغلو ، فهي الزيادة على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وعدم القناعة بهدية صلى الله عليه وسلم لسبب أو لآخر .

ومن هنا نعلم أن الواقع في الغلو ، قد أساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم إساءتين شنيعتين ( شعر بذلك أم لم يشعر ) .
الأولى : أنه انتقص ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم .
الثانية : أنه أتى ـ بزعم حاله ـ بأفضل مما كان عليه النبي صلى وسلم .
وهذه فتنة عظيمة يتلبس بها الواقع في الغلو ، علم بذلك أم لم يعلم .

أهم الأسباب التي تؤدي إلى الوقوع في الغلو :

1) البيئة المتشدّدة ( البيت ، المجتمع ، الجلساء ) مع عدم وجود حصانه علمية كافية .
2) فقدان المربي والموجه والمرشد الأكفاء .
3) أخذ العلم من الكتب وترك العلماء والمشائخ والمعلمين المتمكنين ، مع عدم القدرة على الفهم الصحيح ، للمسائل الصامتة ، التي تثير تساؤلات القارئ ، ولا يجد من يجيب عليها .
4) الأخذ أو التلقي عن أنصاف المتعلمين أو المتعالمين .
5) الاعتماد على النفس في الفقه والاستنباط ، دون الرجوع للعلماء .
6) الرغبة في التقرب إلى الله بالزيادة على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم .

مـظـاهـر الغـلو ( وهي أشبه ما تكون بالعلامات التي يعرف بها الغلاة ) :

1) كثرة طرح الافتراضات ، والتساؤلات عن الأشياء التي لم تقع ، أو أشياء قد عفا الله عنها .
2) المبالغة في الأعمال التطوعية ، مبالغة تفضي إلى ترك الأفضل ، أو تضييع الواجب ، مثل من يصلي الليل كله وينام عن صلاة الفجر .
3) عدم الأخذ بالرخص الشرعية ، حتى لو آل الأمر إلى ضرر أو أذية ، مثل من يتضرر باستعمال الماء فيتوضأ به ولا يتيمم .
4) الاهتمام بالمسائل الفرعية وترك المسائل الأصولية ، والاشتغال بالمختلف فيه وترك المتفق والمجمع عليه .
5) جعل الأصل في الأشياء الحظر أو التحريم ، مع أن القاعدة الشرعية الفقهية تقول ( الأصل في الأشياء الإباحة ، إلا ما جاء النص بخلافه ) .
6) تطبيق فتاوى ومقولات كانت في عهد معين لأحداث معينة ، على أحداث معاصرة ومشابهة مع وجود الفارق بينهما .
7) التكفير بالمعصية ، أو الكبيرة ( وهذا أشد وأخطر مظهر من مظاهر الغلو ) .

صفات الواقع في الغلو :

الصفات الظاهرة ( يلاحظها من يصاحب أو يجالس أو يناقش المغالي ) :

1) الشك وسوء الظن بالآخرين ، حتى ولو كانوا من العلماء أو المشائخ أو الدعاة أو المصلحين ( وهذه الصفة هي أسوأ صفات المغالي وأخطرها ) .
2) الغضب والانفعال والتسرّع في الأحكام والأقوال والأفعال .
3) العبوس في وجوه الآخرين ، ورفع الصوت عليهم ، ومناقشتهم بشدة وحدّة .

صفات خفيّة ( يشعر بها المغالي بينه وبين نفسه ، وتظهر آثارها على ملامحه وبعض تصرفاته ) :

1) القلق .
2) الاضطراب .
3) التوتر .
4) ضيق الصدر .

وقد سبق أن عرفنا أن الغلو قد يكون في العبادات ، وقد يكون في المعاملات ، وقد يكون في العادات ، وأخطر الغلو وأشده ما يكون في الاعتقادات .
وقد ينتج الغلو الإعتقادي عن وسواس داخلي ، وقد يكون قهريا ، وهو أشد وأخطر أنواع الوسوسة ، ويؤدي بالواقع فيه إلى تضليل الناس وتكفيرهم ، بما فيهم العلماء والمشائخ ، مما يجعله يستبيح دماءهم المعصومة ، فيعتدي عليهم بالقتل ، بدعوى الجهاد أو القضاء على رؤوس الفساد .

علاج الغلو :

أولاً : الإلحاح على الله بالدعاء ، مع استذكار واستحضار ما يلي :

أ / ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله ، والله هو الغني الحميد .. )

ب/ ( ... يا عبادي كلم ضال ، إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم .... )

ج/ إخراج هذا الدعاء في الصلاة من قلب صادق وراجي وخائف : ( إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) ، وفي السجود : ( اللهم أنت الهادي إلى سواء السبيل ، اهدني برحمتك صراطك المستقيم ) أو ( اللهم اهدني وسدّدني ) .

د/ وفي دعاء القنوت ( اللهم اهدني فيمن هديت ... ) إلى آخره .

ثانياً : الابتعاد عن المتصفين بصفات الغلاة .

ثالثاً : ملازمة أهل التوسط والاعتدال من المشائخ وطلبة العلم .

رابعاً : قراءة شرح أسماء الله الحسنى ، لمعرفة سعة علمه وحلمه ولطفه ورحمته وعفوه ومغفرته وجوده وكرمه وفضله وإحسانه على خلقه في الدنيا والأخرة .

خامساً : قراءة فتاوى العلماء المتعلقة بالتوبة ، حيث ورد فيها فتاوى عن مرتكبي الكبائر العظام ، وكادوا يقنطون من رحمة الله ، فجاءت فتاوى العلماء لتفتح لهم باب الأمل والرجاء والإنابة إلى الله ، وتبشرهم أن الله يقبل توبتهم ، بل ويبدل لهم سيئاتهم حسنات .

وفي الختام ، هذه بعض الصفات الظاهر والخفية التي يتصف بها المؤمن صاحب التوسط والاعتدال :
1) منشرح الصدر . ( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه ) .
2) مطمئن القلب . ( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم لذكر الله ) .
3) ساكن النفس . ( فأنزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ) .
4) مرتاح البال . ( فأصلح بالهم )
5) متسامح . ( .. سمحا إذا باح سمحا إذا اشترى .. )
6) بشوش . ( .... ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق )
7) مبتسم . ( ابتسامتك في وجه أخيك صدقة ) .
8) حريص على السلام . ( .... وإذا لقيته فسلم عليه ... )
9) يعفو . ( والعافين عن الناس )
10) يصفح . ( وإن تعفوا وتصفحوا فإن الله غفور رحيم )
11) يحلم . ( والكاظمين الغيظ .. )
12) يرحم . ( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )
13) ينصح . ( الدين النصيحة ... )
14) يستر . ( من ستر مسلما في الدنيا ، ستره الله في الدنيا والآخرة ) .
15) متعاون . ( وتعاونوا على البر والتقوى .. )
16) يغفر لمن أخطأ عليه ( ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور )

وأخيرا ، أسأل الله لي ولكم الهدى والرشاد ، والتوفيق والسداد ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد .[/[/CENTER]align]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

( أحب في الله كل مؤمن موحد ، حتى ولو أساء فهمي ، وخالفني ، وأساء إليّ ، وأدعو له ، حتى ولو صنفني ودعا علي )

( بألف حِل )