 |
|
|
|
|
17-05-2007, 08:31 PM
|
#19 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 1,382
|
نعم معاصرة . . وهل أفتي بها قبل 500 سنة . . أفتى بها علماء لا يزالون أحياء . . أسأل الله أن يمد في أعمارهم على طاعته . .
بإمكانكـ يا أخي إرسال ما أشكل عليكـ بفاكس إلى اللجنة الدائمة وسيجيبونكـ مشكورين . . أو اتصل بأحدهمـ واسأله . . ولست أعتقد أن قامة علمية كالشيخ ابن باز أوغيره سيلقي فتواه جزافاً . .
ما يحتاج . . خاصة إذا أصيب اللاعب وقامت الكمرة تركز عليه تقوم تلتفت وتقول : استغفر الله . . ثم تنعز اللي بجنبكـ : هاه . . قضو ولا لا ؟ التفت . . عاد ابلش لا صرت تشوف بلحالكـ . . والله مشكلة . . ثم إن الشرع لم يخصص عورة الأسود عن الأبيض فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : { لا تنظر إلى فخذ حي , ولا ميت } .
ما أظنكـ تستغني عن المعلق يا أخي . .:D إلا كانك تكتمـ الصوت إذا سكت المعلق وتفتحه إذا تكلم . . !  وعلى هذا فأظن الصوت يظهر مع صوت المعلق . . !
نصف الركبة . . سبحانكـ هذا بهتان عظيم . . يا أخي لن أحضر لكـ شهوداً . . لكن الوعد أقرب مباراة . . وأنت أول من يشهد علة نفسكـ ، لأنكـ قلت أنكـ ستغض بصركـ . . فهل يكون غضّ البصر عن غير العورة ؟ !
أعجب لبعض الناس . . لا يرضى إذا حجّ أو صام إلا بفتوى كبار العلماء ، فلا يأخذ إلا بكلام ابن باز وابن جبرين وابن عثيمين ، أما إذا تعلقت المسألة بهواه أخذ ما يريد هو ، وما يمليه عليه هواه . . والبعض الآخر ، يرى [ على سبيل المثال ] أن الشيخ ابن باز أوثق من الشيخ سلمان إذا كانت فتوى ابن باز أقرب لنفسه وهواه ، لكن في فتوى أخرى يرى الشيخ سلمان أو الشيخ عائض هو الأقرب للصواب من الشيخ ابن باز في المسألة ، ينصب نفسه حكماً في مسألة أيهم الأقرب للصواب والدليل . . سبحان الله . . ( أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) . . عجباً لبعض الناس . . بنصب نفسه حكماً بين أقوال العلماء ، فيخطئ هذا ويصوب هذا . . وهو لم يقرأ صحيح البخاري ، ولم يعرف الفرق بين المطلق والمقيد ، والعام والخاص ، ولم يدرس الناسخ والمنسوخ ، ولا الأحكام التكليفية أو الوضعية ، ولا يعلم شيئاً عن القرائن ولا القواعد الفقهية ! ! وإذا كان بعض المشايخ قد أفتى بالجواز ، فأسألكـ بالله . . هل تعلم في هذا العصر من هو أعلم وأفقه من هؤلاء الذين وقعوا على هذه الفتاوى وأولهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين قد قالوا بجواز هذه المباريات . . ؟ ؟ أسألك بالله . . أم أنهم جانبوا الصواب في هذه المسألة برأيكـ . . ثم منذ متى كانت الفتوى هذه قديمة . . لا بأس . . اذهب إلى الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، أو الشيخ صالح الفوزان ، أو الشيخ بكر أبو زيد ، فهم لا يزالون أحياء ولله الحمد ، وأسأل الله أن يطيل في أعمارهم على طاعته ، واسألهمـ عن الحكم الشرعي في هذه المباريات لتجدد تاريخ هذه الفتوى بالنسبة إليكـ . . يا أخي لو كان الحكم تغير لأصدر بيان بذلكـ . . يا أخي لا تذهب إليهم . . ارفع السماعة واتصل بأحدهم . . هل ستعجز عن ذلكـ ؟ ؟ أم أن هواكـ يقول لكـ : لا . . ! , , ,
__________________
( لو كانت الدنيا تبراً يفنى والآخرة خزفاً يبقى لكان ينبغي للعاقل إيثار الخزف الباقي على التبر الفاني ، فكيف والدنيا خزف فانٍ والآخرة تبرٌ باقٍ ) يحيى بن معاذ _ رحمه الله _  آخر من قام بالتعديل أبـو خـبـيـب; بتاريخ 17-05-2007 الساعة 08:35 PM. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط الأحادي