[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مواصل هذه الأحاديث التي ذكرتها كلها لا تدل على عدم وجوب صلاة الجماعة وإنما على فضل هذا عن ذاك ولكن من الأحاديث من توعد الله سبحانه من ترك صلاة الجماعة ومنها الأحاديث الذي ذكرها خوي السرور اللي هو حديث ابن ام مكتوم الأعمى رضي الله عنه وكذلك حديث لقد هممت بالصلاة فتقام .,, وانا ازيدك قول الله تعالى ( إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء102 حيث أن الله امرهم بالجماعة مع انها في حال خوف .. حيث امر النبي عليه السلام ان يصلي اربعا يصلي في الطائفة الأولى ركعتين والأخرى تحرسهم ومن ثم الطائفة الأولى تسلم وتذهب لتحرس الطائفة الأخرى والرسول عليه السلام قائم في الركعة الثالثه ويكمل مع الطائفة الأخرى ويسلم معهم .. ولو ان صلاة الجماعة غير واجبه لأمر عليه السلام كل فرد ان يصلي بمفرده كذلك تعدد صفات الخوف وهي 8 صفات لا تحضرني الآن ومنها هذه الصفة التي في الآيه كذلك قول الله تعالى ( وأركعوا مع الراكعين .. ) جاءت بصيغة الجمع والأمر معاً فهذا يدل على ان صلاة الجماعة واجبة كذلك قول الله تعالى في أكثر الآيات بقولة ( يا أيها الذين أمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا .. الآية جاءت بصيغة الجمع والوجوب أيضا وعندي مايقارب 12 دليلاُ من الكتاب والسنة والإجماع على وجوب صلاة الجماعة

يا هلا والله ومسهلا يا مواصل

هذه الأحاديث التي ذكرتها كلها لا تدل على عدم وجوب صلاة الجماعة وإنما على فضل هذا عن ذاك

إن مجرد ذكر تفاضل بين الأمرين , يعني أنه لا إثم على أي واحد منهما .. بل إن المسألة كلها تدور حول أيهما أعظم أجراً .

أما حديث : لقد هممتُ ن آمر بالصلاة , فقد ذكر العلماء أن التهديد هنا ربما ورد في المنافقين .

وحديث الأعمى ترد عليه الكثير من الاحتمالات , من أهمها أنه قد يكون المقصود بالنداء هو الجمعة .
ثم إنه قد ورد في الصحيحين حديث عتبان بن مالك وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , ممن شهد بدراً , من الأنصار , أنه أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني قد أنكرتُ بصري وأنا أصلي لقومي , وإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي لهم , وددتُ أنك يا رسول الله تأتي فتصلي في مصلى , فأتخذه مصلى قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سأفعل إن شاء الله " قال عتبان : فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق حين ارتفع النهار , فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال : " أين تحب أن أصلي من بيتك ؟ " قال فأشرتُ إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبـّر فقمنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم ... إلخ الحديث , واللفظ لمسلم .

وهذا الحديث شبيه بحديث ابن أم مكتوم , بل إن ابن أم مكتوم كان أعمى وعتبان كان ضعيف البصر في زمن هذه القصة .

وعلى هذا فإن القول بأنها فرض كفاية هو الأقرب للصواب والله أعلى وأعلم .


وتقبل تحياتي 00
المتزن