[أبو عمر القصيمي]

بارك الله فيك .
طيب أخي المتزن ، فالعلماء رحمهم الله يذكرون أن الناس إما عامي وهو درجتان عامي محض وأرفع من ذلك أو طالب علم ، وطالب العلم درجات فمنه العالم المجتهد ومنه الفقيه ومنه الناظر كما فصّل القول في ذلك الشيخ يوسف الغفيص في شرحه على رفع الملام ، وبغض النظر عن هذه التقسيمات وهي للتقريب فقط وليست نصية أو أنها قطعية .
فأنت عندما ذكرت أنك لست طالب علم بالمفهوم السائد فالذي يفهم من ذلك أنك أقل درجة من طلاب العلم ، ومسألة الترجيح تتعلق بطلاب العلم ، فكما أن المريض لا يأخذ العلاج إلا من طبيب متخصص وكما أن الناس في أمور الدنيا لا يثقون إلا بالمتخصصين فهنا من باب أولى ، ولو كان كل شخص له الحق بالترجيح بين مسائل الخلاف لوجدت الناس فوضى وكل يريد أن يرجح ما يناسبه وهكذا حتى تضيع التكاليف ، ولكن عندما يكون الأمر خاص بأهل العلم فإنه سينضبط الأمر .
وأيضاً هناك مسألة أخرى إلى الآن لم تتضح لك على ما يبدوا وهي أن مسألة الرجوع إلى الدليل لا يلزم منها الترجيح في مسائل الخلاف كما تقدم .
وبالنسبة لاستنكاري عليك في الأصل فأنا أستنكر عليك طريقتك في الترجيح في مسائل خلافية خالفت فيها الأئمة الأربعة ، وخالفت فيها أدلة صريحة وتظن بنفسك أنك تتبع الدليل ، وأخص من هذه المسائل مسألة الغناء ومسألة حلق اللحية ، فهل تعلم يا أخي المتزن أن مسألة الغناء قد نقل فيها الإجماع في كل قرن إلى عصرنا هذا والإجماع ينقل ، ثم تخالف هذا النقل من الإجماع وأنت لست من العلماء فهلا يسعك ما وسعهم وهل تظن بأنك توصلت إلى الحق وجميع هذه الأمة لن تصل إلى هذا الذي وصلت إليه ، ولا أريد في الحقيقة أن أدخل في النقاش في هذه المسائل وأعتقد أنها لا تحتاج إلى ذلك ، ولكن لعل المراد والمقصود وصل إن شاء الله ، وهو أن الترجيح ليس بالأمر السهل وأقرب ما يدل على ذلك أنه جعلك تخالف الإجماع وتخالف الأئمة الأربعة وأنت لم تصل إلى الآن إلى اللرسوخ في العلم والله أعلم .