|
|
|
![]() |
#18 |
ألق ~
تاريخ التسجيل: May 2002
البلد: أن لا يبقى فيه أحـد !
المشاركات: 3,631
|
العشاب : صدقني عزيزي أشكر حظورك الدائم ومتابعتك للموضوع ..
حتى وإن لم تقتنع بكلامي .. فالإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضيـه .. الشمريـه : خب البريدي أنا من اصوله قديماً ولم أسكن فيه أبداً تقولين لعلك تقترب من العوائل وهل تظنين أنني أسكن في عشش بالصحاري ..؟ أنا من أحد أحياء بريدهـ وأكثر الأحياء شهرةً بالعوائل الكبيرهـ أنا أتكلم من واقع ملاحظ وملموس .. وكلامي إلا من رحم الله .. صحيح يوجد ويوجد لاكن الطبع هذا يغلب عليهم ... وتقولين انني آكل من هير هذهـ المدينه وأعيبها كلامك غير معقول أن تبطشي بيدكـ بالكيبورد وتجنين علي .. ؟ ستقولين أنت جنيت عليهم بكلامك ..؟ أقول لك : لم اجني عليهم لاكنني أتكلم عن طبعهم وسلوكياتهم .. لو كانت المدينه لا تهمني لم ألقي لها بالاً .. ولا أذكر لها عيوبها .. سيدتي شمريـه .. أنا لست متهوراً في مجال ظرب بالمواضيع .. ولست متهوراً في ألقاء التهم .. دون أدنى سبب أو معرفه .. أو تحري أنا لا أتكلم من فراغ .. سيدتي الموقرهـ .. أتهمتيني بأني آكل من خير هذا البلد وأنكرها .. وسؤال يراودن ذهني .. هل عشتي في بريده مثلما عشت السنين وعايشتهم ..؟ بالطبع لا ..؟ جميلُ سيدتي أنك تعشقين بريدهـ ولنا الفخر في ذالك ... لاكن ليس عيباً أن ألقي أخطائهم .. وعيوبهم .. فأنا من بينهم لاكنني لست من طبعهم ..// أعيد لكٍ شكري على تهذيبك لاكنني أجد التهم والكلام الجارح وأنتي لست منهم ..ولا تعرفين الكثير خوفي أن كل ما زادت ردودك تكون أكثر تجريحاً .. وإتهاماً .. كوني كمثل ردك الأول .. هاديء وجميل ولا أنكر جمال الردود الأخريات .. ولعلك تقرأين ردي على الأخ العزيز [ العشاب ] لك كل الود والتقدير .. المحامي : أشكر مرورك السريع إستاذي .. أجو واحد : صدقت وربي .. كلامك واقعي بكل معاني الواقعيه .. اشكر إضافتك .. يساري متطرف : سيدي القدير .. هل تعلم أن هذا القسم قسم أخبار بريده .. وليس سواليف كشكوليه .؟ أعذرني لن أعقب على كلامك لأنه لا يناسب ذوقي ولا مستواي .. كم أتمنى أن تحاور بأدب واكثر لطافه .. وتعلم هي ليست حرب أهليه العشاب : [ كلاًّ يناظر الناس بعين طبعه ] لست مجبوراً أخي وسيد بهائي أن تقبل وجهة نظري وإنتقادي عندما تقول كلن يرى الناس بعين طبعه أبديت رأيك لك كل الحب .. لاكنني لم أرغمك على الردود .. دمت بحب
__________________
|
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|