[برق1]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا : أبدأ بالامتنان الكبير لإخوتنا الأئمة
فالمرابطة للصلوات الخمس يوميا عمل فيه من الشقة ما نسأل الله أن يجزيهم عليه بكرمه وفضله العظيم

ولئن ذكرت الأئمة فلا أنس أن المؤذنين أكثر مرابطة جزاهم ربنا عنا خيرا كثيرا .
وكون الأئمة على هذا الثغر الكبير الأهمية البالغ الشقة فلا يخرجهم هذا من طبيعة البشر والبشر خطّاؤون

حديثي عن أمر أظنه من أخطاء الأئمة التي أنزعج لها كثيرا لكونها أخطاء في أعظم عبادة نؤديها ونحن نتحرى من الله القبول , والقبول يتطلب الإخلاص ومتابعة منهج محمد صلى الله عليه وسلم
ولا يعني هذا أنني مصيب في ظني , وإنما هو رأي قد يصيب وقد يخطئ , مع أن من الأئمة من هم على علم جم لا كمثلي عامي من خلق الله , ومنهم من تربطني به صداقة أو زمالة وأجدهم من خير الناس دينا وخلقا , هكذا أحسبهم والله حسيبهم ولا أزكيهم على الله العليم .

ملاحظتي هي مبالغة كثير من الأئمة في التعامل مع ( المكبـِّر ) و( اللاقطة ) .

وسأقسم الموضوع إلى أربعة عناوين , أوردها هنا تباعا بإذن ربي , فربما كان بها خير ونفع , وربما حفـّزَت بعض الناصحين لبيان ما هو أهم .

المسألة الأولى : استخدام المكبر الخارجي دون حاجة
الثانية : استخدام المكبر الداخلي دون حاجة
الثالثة : المبالغة في تقريب الفم من اللاقطة
الرابعة : استخدام الصدى


أقول وبالله التوفيق :


المسألة الأولى :

-{ استخدام مكبر الصوت الخارجي دون حاجة }-

أرى أكثر الأئمة عندنا يستخدمون المكبر الخارجي خاصة في رمضان وصلوات التهجد ( التراويح والقيام )

وفي هذا محاذير منها :

أ- أن رفع الصوت بالصلاة والدعاء منهي عنه شرعا إلا بقدر الحاجة كحاجة الإمام إلى إسماع الجماعة وراءه فقط , ورفع الصوت في القراءة والدعاء ربما دخل في ( الاعتداء ) الذي ( يغضب ) الله ويمنع أجر العمل وقبول الدعاء .
ونحن نعلم جيدا ما يعنيه قول الله الذي له صلاتنا ودعاؤنا : { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا }
فغاية رفع الصوت أن يكون بقدر سماع الجماعة خلف الإمام ليس غير , هذا ما أمرنا الله به وارتضاه , فما بالنا نصر على عبادته بما لا يرضاه ؟!
ونحن كذلك نعلم سبب نزول قول الله تعالى : { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان . . . الآية } والتي فيها النهي عن رفع الصوت بالدعاء , وقد مرّت علينا فتاوى العلماء بأن رفع الصوت زيادة عن الحاجة في الدعاء تعدّ منهي عنه شرعا .

ب- فيه تشويش على جماعة المساجد القريبة , مما يلبس عليهم الصلاة والقراءة , ويصرفهم عن تدبّر قراءة إمامهم والخشوع في الصلاة .

ج- فيه أذى لساكني البيوت من النساء والأطفال وأهل الأعذار , هذا في الصلوات المكتوبة , أما في صلوات التهجد في رمضان ففيه أذى لكل من لم يرغب التهجد بالمسجد , فتجد الصوت عبر المكبر يوقض النائم ويفزع الأطفال , مما قد يجعل أهل البيوت يدعون على الإمام وجماعته بالسوء وعدم القبول , ومن يدري فقد تستجاب دعوتهم .

د - هو ممنوع من قبل الأوقاف للمصلحة الشرعية , والإصرار على هذا استغلالا لتساهل المراقبين مخالفة لولي الأمر فيما فيه مصلحة عامة , وهذا أمر غير مقبول شرعا في مجالات مرسلة كمخالفة نظام المرور, فكيف يرضاه الإمام لنفسه وجماعته في أمر عبادة ومصلحة شرعية.

إن بعض الأئمة اليوم هداه فكره إلى حيلة أحسبها شيطانية يتخلّص بها من رقابة المراقب بحيث صاروا يضعون مكبرات ( خارجية على الساحات المفتوحة من المسجد لأجل أن يسمع من حولهم أصوتهم بينما رسميا يحتجون بأنها مكبرات لساحات المسجد الخلفية المكشوفة !!!

لو أحسنا الظن بأكثر الأئمة الذين يُصلـّون بالمكبرات الخارجية , فإننا ربما كنّا على حق لو قلنا بأن بعضهم يريد الرياء بحسن صوته يسمعه أهل الحي ! بل وتسمعه ربات البيوت أيضا فيعجبهم !!!

وإلى لقاء مع المسألة الثانية إن شاء الله تعالى .
.