[ميمون]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبـو خـبـيـب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . أخي ميمون . . بـدايـــة أود أن تعيد النظر في هذه الكلمات . . كان العلماء ولا زالوا يستحون من إطلاق هذه الكلمات ويميلون إلى التواضع . . فكيف إذا أطلقت من لسان غير عالم ! ! فمن هو ميمون حتى يرجح بين هذه الأقوال ؟ وبين قول من ومن ؟ ؟ بحران زاخران . . ورأسا العلم في هذا الزمان . . ابن باز وابن عثيمين رحمه الله . . آمل منكـ كثيراً أن تعيد النظر . . لا غضاضة عليكـ أن تختار ما تود . . لكن أن ترجح لنا بهذه الطريقة . . فهو أمر أشعر بالاستحياء منه . . لا سيما أن بعض العلماء كان منهجه عرض الأقوال وعدم الترجيح استحياءً وتواضعاً . . أتمنى أن تكون مثلهم . . بالمناسبة .. أنت قلت : شيخنا خالد المصلح . هل يسمح لك شيخك الشيخ خالد بالترجيح ، وهل زكاك لتتصدر لذلكـ ؟ ؟ أتمنى أن تتقبل ملحوظتي بصدر رحب . . أما بشأن موضوع النقاش فأصدقك القول أنني لم أكن أتوقع أن القول بكراهية الإسبال من غير خيلاء بهذه القوة . . بحثت في المسألة بحثاً يسيراً واستفدت كثيراً ، فشكراً لك . . فتحت أفقاً جديداً . . وإن كنت أحتاط لديني وأستبرأ ، وأعض على سنة الخلفاء الراشدين المهديين بالنواجذ . . وفي نفس الوقت أحترم من يأخذ بقول الكراهية . . وهذه بعض الروابط لمن أراد الاستفادة : http://saaid.net/Doat/asmari/fatwa/4.htm http://islamqa.com/index.php?ln=ara&ref=102260 http://ashefaa.com/forum/showthread.php?t=30772 أنبه إلى أن الإسبال من غير خيلاء قد يلقي في نفس المسبل الخيلاء ، وكذلك طول الأكمام لو لاحظتم ، فقضية الإسبال من غير خيلاء تعتمد كثيراً على قوة الإيمان ، ويتجلى ذلك عندما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أنه ليس يجره خيلاء . . ويكفي أن نقول أنه أبو بكر . . فـهــو أقوى الأمة إيماناً . . ولذا فقوة الإيمان وضعفه والتي تزيد وتنقص بالأعمال الصالحة هي العامل الرئيس في إصابته بالخيلاء من عدمها . . والحقيقة أن الإسبال مدعاة للخيلاء فعلاً كما هو إسبال الكمين ، جربته بنفسي ولم يقله لي أحد . . وكل أدرى بنفسه وما يصلح لها . . وباركـ الله في الجميع . . فمنكم نستفيد . . . . .

مرحبا عزيزي ..
أعدت النظر فيما قلت فوجدتني لم أتكلم بمعيب أو خارج عن حدود الأدب .. ولو كان الأمر كما تقول لم يكن من حق الشيخ خالد أن يرجح قولاً يخالف قول علمي هذا العصر ولا حتى أن يقول إني أرى أن قول ابن تيمية هو الصواب .. ولم يكن أيضاً لابن عثيمين رحمه الله أن يخالف شيخ الإسلام فمن هو عنده !!! مع احترامي الكبير لك هذا المنطق عقيم .. وعجيب .. بعض العلماء أو طلبة العلم يستحي .. هذا شأنه ولست بملزم أن أستحي مما يستحي منه ..
وسأقول أنا من هو أبو خبيب حتى يرى أن قول ابن باز هو الصواب .. أبو خبيب يخالف شيخ الإسلام!! .. هل رأيت عقم هذا المنطق ؟؟

أما أنا فأعرف قدر نفسي وأعلم يقينا أن لدي الأهلية الكاملة لو أردت عرض الأقوال والترجيح بينها .. أقول (لو) لأني في الحقيقة لم أعمل شيئاً سوى أني نقلت فتوى الشيخ خالد المصلح لأنها شاملة برأيي ثم نقلت قول المخالفين للأمانة ..

ثم إني أخي الفاضل لم أحصل على تزكية من الشيخ خالد لأقول ماقلت - مع أنه يعرفني - ولست بحاجة لذلك أصلاً لكي يحق لي الترجيح .. وإن كانت التزكية تهمك فقد حصلت عليها من علماء أفاضل أرى أنهم أرفع قدراً وفضلاً وعلماً من الشيخ خالد حفظه الله ..

يسعدني أن هذا الموضوع قد فتح لك أفقاً جديداً ..
وأسعدني إبداؤك لرأيك الكريم ، مع أني أخالفه تماماً .. فتقبل مني خالص الود وأزكاه ..