السترة / القضاء / إدراك الجماعة ** مسائل تحدث كثيراً ، ويكثر السؤال عنها

ميمون · 24-08-2007, 04:52 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هناك ثلاث مسائل أراها تحدث كثيراُ ، ويكثر السؤال عنها ، وسأعرضها بشكل مختصر جداً ..

المسألة الأولى : هل يقضي من فاته بعض الصلاة أولها أم آخرها ؟
مثال ذلك وثمرة المسألة : شخص أدرك الركعتين الأخيرتين من صلاة العشاء ، فهل تعتبران أول صلاته بمعنى أنه يقرأ الفاتحة وما تيسر معها ، وبعد السلام يقرأ الفاتحة فقط في الأخريين ؟ أم تعتبران آخر صلاته فلا يقرأ فيهما إلا سورة الفاتحة ويقرأ في الأخريين بعد سلام الإمام الفاتحة وسورة معها ؟

هذه المسألة حصل فيها خلاف بين أهل العلم على التفصيل الذي ذكر آنفاً ، ولكن الراجح إن شاء الله هو ما رجحه ابن عثيمين عليه رحمة الله بأن ما يقضيه المصلي هو آخر صلاته لا أولها ، ومما استدل به قول النبي صلى الله عليه وسلم : (...فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا) والإتمام لا يكون إلا لأمر قد ابتدئ به ، وعلى هذا تفسر الرواية الأخرى (فاقضوا) حيث إن من معاني القضاء الإتمام . ويلزم على من يرى القول الآخر أن يقول بأن من لم يدرك إلا ركعة واحدة من صلاة المغرب فإنه لا يجلس للتشهد الأول بعد قضاء ركعة واحدة ..

*** ** ***

المسألة الثانية : هل سترة الإمام سترة للمأموم المسبوق ؟
توضيح : المأموم سترته سترة إمامه ولكن إذا سلم الإمام وقام المسبوق يقضي ما فاته فهل تبقى سترة إمامه سترة له ؟

إذا سلم الإمام انقطعت سترته بالنسبة للمسبوق ، وصار (المسبوق) في حكم المنفرد .. ثم إن بعض العلماء يحبذون للمسبوق حينها أن يبحث عن سترة قريبة فيتقدم إليها ، وآخرون لا يرون مشروعية ذلك في حقه لأن في ذلك حركة لا تنبغي للمصلي ، والأمر في ذلك واسع إن شاء الله ..

*** ** ***

المسألة الثالثة (متشعبة) : بأي شيء تدرك الجماعة ؟ بإدراك جزء من الصلاة أم بإدراك ركعة ؟ وهل يدخل المسبوق مباشرة أم ينتظر جماعة أخرى ؟
مثال ذلك وثمرته : لو جاء شخص إلى المسجد والإمام في التشهد الأخير فهل الأولى في حقه أن يدخل معه مباشرة ويعتبر مدركاً للجماعة . أم يدخل مباشرة مع أنه غير مدرك للجماعة . أم يينتظر لعل جماعة أخرى تأتي ؟

فيها قولان مشهوران : أحدهما أن الجماعة تدرك بإدراك قدر التكبيرة فعلى هذا ينبغي للشخص أن يدخل مباشرة (سواء وجدت جماعة أخرى أم لم توجد) ، والقول الثاني : أنها لا تدرك إلا بإدراك ركعة كاملة وعليه فإنه ينتظر إن أحرى جماعة . وإلا دخل معهم مع أنه لا يدرك فضل الجماعة .

يرى شيخنا ابن عثيمين رحمه الله وابن جبرين أن القول الثاني أقرب لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه : "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة" والركعة لا تدرك إلا بإدراك الركوع .
ولم يتبين لي خلاف ذلك ..

أتمنى من الإخوة الكرام ممن بحث هذه المسائل بحثاً مستفيضاً أن يتحفنا بما توصل إليه ..

والله أعلم ..

24-08-2007, 04:52 AM	#1
ميمون عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2002 البلد: UK المشاركات: 1,683	السترة / القضاء / إدراك الجماعة مسائل تحدث كثيراً ، ويكثر السؤال عنها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هناك ثلاث مسائل أراها تحدث كثيراُ ، ويكثر السؤال عنها ، وسأعرضها بشكل مختصر جداً .. المسألة الأولى : هل يقضي من فاته بعض الصلاة أولها أم آخرها ؟ مثال ذلك وثمرة المسألة : شخص أدرك الركعتين الأخيرتين من صلاة العشاء ، فهل تعتبران أول صلاته بمعنى أنه يقرأ الفاتحة وما تيسر معها ، وبعد السلام يقرأ الفاتحة فقط في الأخريين ؟ أم تعتبران آخر صلاته فلا يقرأ فيهما إلا سورة الفاتحة ويقرأ في الأخريين بعد سلام الإمام الفاتحة وسورة معها ؟ هذه المسألة حصل فيها خلاف بين أهل العلم على التفصيل الذي ذكر آنفاً ، ولكن الراجح إن شاء الله هو ما رجحه ابن عثيمين عليه رحمة الله بأن ما يقضيه المصلي هو آخر صلاته لا أولها ، ومما استدل به قول النبي صلى الله عليه وسلم : (...فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا) والإتمام لا يكون إلا لأمر قد ابتدئ به ، وعلى هذا تفسر الرواية الأخرى (فاقضوا) حيث إن من معاني القضاء الإتمام . ويلزم على من يرى القول الآخر أن يقول بأن من لم يدرك إلا ركعة واحدة من صلاة المغرب فإنه لا يجلس للتشهد الأول بعد قضاء ركعة واحدة .. * * المسألة الثانية : هل سترة الإمام سترة للمأموم المسبوق ؟ توضيح : المأموم سترته سترة إمامه ولكن إذا سلم الإمام وقام المسبوق يقضي ما فاته فهل تبقى سترة إمامه سترة له ؟ إذا سلم الإمام انقطعت سترته بالنسبة للمسبوق ، وصار (المسبوق) في حكم المنفرد .. ثم إن بعض العلماء يحبذون للمسبوق حينها أن يبحث عن سترة قريبة فيتقدم إليها ، وآخرون لا يرون مشروعية ذلك في حقه لأن في ذلك حركة لا تنبغي للمصلي ، والأمر في ذلك واسع إن شاء الله .. * *** المسألة الثالثة (متشعبة) : بأي شيء تدرك الجماعة ؟ بإدراك جزء من الصلاة أم بإدراك ركعة ؟ وهل يدخل المسبوق مباشرة أم ينتظر جماعة أخرى ؟ مثال ذلك وثمرته : لو جاء شخص إلى المسجد والإمام في التشهد الأخير فهل الأولى في حقه أن يدخل معه مباشرة ويعتبر مدركاً للجماعة . أم يدخل مباشرة مع أنه غير مدرك للجماعة . أم يينتظر لعل جماعة أخرى تأتي ؟ فيها قولان مشهوران : أحدهما أن الجماعة تدرك بإدراك قدر التكبيرة فعلى هذا ينبغي للشخص أن يدخل مباشرة (سواء وجدت جماعة أخرى أم لم توجد) ، والقول الثاني : أنها لا تدرك إلا بإدراك ركعة كاملة وعليه فإنه ينتظر إن أحرى جماعة . وإلا دخل معهم مع أنه لا يدرك فضل الجماعة . يرى شيخنا ابن عثيمين رحمه الله وابن جبرين أن القول الثاني أقرب لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه : "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة" والركعة لا تدرك إلا بإدراك الركوع . ولم يتبين لي خلاف ذلك .. أتمنى من الإخوة الكرام ممن بحث هذه المسائل بحثاً مستفيضاً أن يتحفنا بما توصل إليه .. والله أعلم .. __________________ Behind every successful man, there is a woman And behind every unsuccessful man, there are two.