 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
03-09-2007, 09:49 AM
|
#1 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2004
البلد: لـــهـــبُ الــشــوق ..
المشاركات: 5,458
|
…:: | (( تعقيبي على موضوع الأخ الحد الجارح .. )) | ::…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هذا تعقيبي على موضوع الأخ الحد الجارح .. لكن الموضوع أغلق ، ولم نستطع إكمال النقاش .. وأرجو أن لا يكون مصير هذا كذاك .. أحب أن تحاور بهدوء .. مرحبا بأخي الحد الجارح .. حياك الله .. وأهلا بك في بريدة حتى بعد ذهابك عنها .. وإنه لا حق لك أن تأتي ولا تخبرنا بذلك .. لنؤدي حق الضيافة الواجب .. كلامي ليس مثالية أو مجاملة .. لأني أكرها بعنف ، وأعلم أن ذلك هو الذي يخطر على الأذهان فور قراءة هذه الجملة .. شكرا لك ، ورحم الله امرئ أهدى إلي عيوبي .. بداية ، إسمح لي ببعض النقاط .. : # الحكم على شيء لا ينبغي أن يكون على العموم ، بحكم أن الشخص ربما من المستحيل أن يستوفي الحقيقة كاملة بفترة وجيزة .. لذا أنا آخذ عليك قولك في بعض النقاط : ( أهالي القصيم ، شباب القصيم ، أهل القصيم ) ، مما يخيل للمشاهد أن ذلك عم بلاؤه .. وأزعم أن الحقيقة خلاف ذلك . # تقدير الشيء يأتي عن مخالطة وانصهار تام في المجتمع ، هكذا أقول .. لذا ، لا أسلم لك ببعض الأمور .. لأني أظن أنك شاهدتا بشكل محدود ، وربما في إطار محدود .. << وش رايك بالفلسفة .. ؟ للتوضيح أكثر ، كونك لست مقيما في القصيم ، وأتيت لتقيم فترة شهرين ، فإني أظن أن الأشخاص والاجناس التي ستواجههم محدودين ، إما زمالات ، أو قرابات أو أصدقاء .. أو الحي الذي استأجرت منه الشقة ، فبذلك لا أظن أن مدة شهرين كافية لتوضيح الأمور التي ذكرتها .. و أظن أنك سمعت عن معظم هذه النقاط ، بحكم أن أكثرها يُتداول حاليا في الشبكة .. - كما قال أخي قرناس - .. مما يعطيك نظرة ستصدقها لو وجدت مثالا واحد على أرض الواقع .. ألا ترى أنه لو خاض الناس في منتزه ما .. وأكثروا من طرقه ووصفه بكثرة ما فيه من الغزلان .. فذهبت وصادفت غزالا ، ألا تقول قد صدق الناس .. ولو لم يوجد إلا هذ الغزال .. ؟ # موضوعك والله أعلم يتحدث عن بريدة فقط ، بمعنى أنك أخرجت كافة العالم من دائرة الموازنة .. وربما لم ينتبه الأحبة إلى ذلك فلاموا فعلك وعدم إشارتك إلى تلك النقاط في تلك المناطق .. أظن ذلك ..وهم معذورون بتصوري .. لأن موضوعك يجعلنا في كفة موازنة ما بين المدن .. ألا تظن أن لو تكلمنا عن اشجار البرسوبس في عنيزة لصاح الناس أن بريدة تعج منها ؟ فلذا لو سلمت لنا بأن ذلك يحصل في المدن وبل في الناس جميعا .. لربما كان النقاش أجدى مما هو عليه .. بحكم أننا نظن أنك تنزه الباقين عن ذلك .. مع أنك ذكرت شيئا من ذلك في أحد الردود :
لكن لا أظن ذلك كافيا ، إذ لو عرجت عليه من بداية الموضوع ، وذكرت واقع المجتمعات وأنها لا تخلو من ذلك لكان غير ما كان على ما أظن .. # نقطة أخيرة : لا تعجب من كثرة النافين لذلك ، وقد أكون أحدهم .. لأننا جميعا نحب أن نخلوا من تلك الصفات .. وهذا نبل .. ربما انتهت نقاطي .. سأتحول بعد إذنك إلى نقاطك .. قلت حفظك الله :
مشكلتك أنك عممت .. وهذا أمر تطرقتُ إليه في نقاطي .. وليته انتفى من موضوعك .. حتى يكون أكثر موضوعية كم أزعم .. عن نفسي في هذه النقطة .. وعن مجتمعي الذي أعيش فيه ، لا أجد ما تقول .. ولربما تبلور في أمور لا أدرك أنها من ذلك .. فأحب أن توضح أكثر .. وبالمثال ... قلتَ - سددك الله - .. :
تأملتُ الفعل : يُضرب .. فوجدت أنه أحيل لمجهول .. فمن ذا الذي ضرب المثل بهذا ..؟ أنا لا أسمع تلك الدعاوى إلا في الجرائد غالبا .. وهذا ربما يؤيد - كما أعتقد - قولي وقول أخي قرناس أنك سمعت كثيرا .. فلذلك تكونت صورة في ذهنك .. قلت - بارك الله فيك ورعاك - :
هذا والله الذي تمنيت أن لا يخرج من فيك ، ولا يسطره يراعك .. فما جدوى البناء إن خلا من قاطنيه ، وما فائدة الأجساد إن خلت من الروح والعقل .. ثم ما هي مخلفات الماضي الغابر .. ؟ وهل زين الماضي إلا غبرته وماضيه .. وما أروعه ليته يعود .. تصورنا عن التطور أنه في العمرن أظن خاطئ جدا .. التطور تطور العقل .. وثقافة العقول ، وليست مجرد حجارة مصفوفة .. وتالله إنه لأحب لي أن أسكن في بيت طيني ضيق في كدر العيش وحولي شباب احتدت عقولهم .. وسمت هممهم .. وارتفعت اهتماماتهم ، على أن أسكن في شاهق لا مأوى ولا مرعى ولا عقول ولا ثقافة ولا حضارة فكرية .. وهل أتت لنا ناطحات السحاب إلا بالفساد غالبا ..؟ ألا ترى أن وصفها جاء في السنة بالذم .. وأخبرنا صلى الله عليه وسلم أنها من علامات الساعة .. عن ابي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه سلم قال لجبريل عنما سأله عن وقت قيام الساعة : (( ولكن سأحدثك عن أشراطها .. ( فذكر منها ) : وإذا تطاول رعاء البهائم في البنيان )) رواه البخاري ومسلم . وفي رواية لمسلم : (( وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان )) . وتبا لتلك البنيان .. !! قلت - زوجك الله وإياي والمسلمين - :
وأنا والله ليحزنني ذلك ويعصر قلبي .. - على أنه ليس في القصم فقط كما ذكرتُ - .. ولكن ما باليد حيلة ، إذ أن الهداية بيد الرحمن .. وقلوب العاليمن بين أصبعيه .. فهل سآمنُ أن تقلبَ حبات ( الفصفص ) التي بين يديك ؟ ولله المثل الأعلى .. قلت - بورك فيك - :
قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم : (( دب إليكم داء الأمم من قبلكم )) رواه أحمد والترمذي وغيرهم ( حسن بشواهده ) . وقال : (( ثلاث لا ينجو منهن أحد ..وذكر منها : الحسد )) . رواه ابن حجر في الفتح ، ولا أعلم صحته .. هو الذي يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .. وهو موجود في بريدة ولا شك .. ولا أشك أبداً أنه موجود في غيرها .. قلت - رعاك الله - :
هذه لم أرها أبدا .. ربما أغفل عنها .. قلت - سلمك الله - :
هذا أمر واقع وصحيح وموجود .. وهو أمر مؤسف حقيقة .. وهو مما يثير الضغائن ويفرق بين الأحبة .. على أن القلوب قد تكون متصافية في كثير من الأحايين ..
كذلك هذا أمر واقع ، هو الذي قبله .. وهما أمران مؤسفان .. ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب .. وتساهل الناس فيها ، حتى لربما يكاد الشخص ينسى اسمه لكلمة التصقت به .. ولا يشعر ملقي هذه الكلمات بوقعها على صاحبه .. وإلا لما تلفظ بها ولا نطق بها لسانه .. << لا تفوتك الواو ,, والله يا عليه سوق .. كل أول سطر به وحدة هلا بيييك .. قلت - وقاك الله من الشرور - :
داء بني أسرائيل .. أما ترك النصيحة بجدوى أن الرجل يعمل نفس العمل فلا يصح .. ولذلك ، قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير آية البقرة : (( أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ... )) .. قال : ( والغرض أن الله تعالى ذمهم على أمرهم بالبر مع تركهم له ، كيث كانوا يأمرون بالخير ولا يفعلونه ، وليس المراد على ذمهم على أمرهم بالبرمع تركهم له ، بل على تركهم له ... ثم قال : فكل من الامر بالمعروف والعمل به واجب ولا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح أقوال العلماء ) . ولكنه في هذه الحالة مذموم على ترك الطاعة وفعل المعصية لعلمه بها ومخالفته على بصيرة . كما قال الإمام مالك . قلت - رزقنا الله وإيا الخير والبر والرشد - :
أرى فيها بالنسبة لي شيء من الغموض .. أتمنى أن توضح بعض الشيء .. سعيد - والله - بالحوار معك .. وأتمنى أن لا تجد في نفسك علي شيء .. وعذرا إن زللت وهو من جبلة بني آدم .. سددك الله وحفظك وبارك فيك .. أبو الوليد ، وفـي الـذكرى بـقـيـة ..
__________________
.. أعبدَ الله يا نجمًا تهاوى ** ويا قمرًا تبدّى ثم غــابْ
أيا خلاً طواه الموتُ عنّا ** لكم فرحت بلقياك الصحابْ .. لا تنسوا الدعاء لأخيكم العضو أفكار بالرحمة والمغفرة . |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط الأحادي