|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
14-09-2007, 01:37 AM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 330
|
((العنوسه خطر يهدد المجتمع))
العنوسه غنيه عن التعريف وعن الكلام المطول وتقريبا غالبية البيوت تعاني منها لكن ماهي الحلول البديله؟؟
كنت استمع الاسبوع الماضي الى حلقة من برنامج بيوت مطمئنه وسمعت اتصال من احدى الفتيات الحقيقه اننني تاثرت كثيرا ماذنب من وصل عمرها الى 27 او اكثر ولم تتزوج قد يقول البعض قسمه ونصيب نقول نعم لكن تعداد الاناث اكثر من تعداد الذكور اذا لابد ان يكون هنا عنوسه ناهيك عن المطلقات والارامل0 اذا التعدد هو الحل الامثل والاسلم لمثل هذه الخطر والشريعة ماجاءت الا بما فيه خير وصالح المجتمع0 اعرف ان اخواتنا سيتعرضن كثيرا لكن نقول شمري عن ساعد الجد واكسبي زوجك وحافظي عليه باخلاقك واهتمامك وليس بالكلام فقط وحذاري ايتها الزوجات من التكبر على الازواج فالبيوت مليئه بالبنات اللاتي ينتظرن 0 لماذا القادرون منا لايقدمون على هذه الخطوه الطيبه المباركه قد يقول البعض صعب ( ماهنا ضلوع ) لو نظرنا الى اغلب الزواجات الان نجد الغالب الموده طبعا اما الحب فهو موجود لكن بنسبه قليله وما اكثر البيوت التي تعيش في مد وجزر من الكراهيه وعدم الارتياح واعتقد ان التعدد هو الحل بدلا من الطلاق الذي كثر فبدلا من ان يطلق زوجته يمكنه ان يبقي عليها وايضا يجد ضالته وربما يدفع هذا الزواج الزوجه الاولى الى تغيير طريقتها في التعامل0 حتى اكون منصفا هناك ازواج حقيقة ليسوا بازواج الا عند استلام الرواتب خاصة اذا كانت المراه عامله0 وعدم تحمل المسؤليه لكن نسبتهم قليله والحمدلله الخلاصه ان العنوسه امر خطير لابد من التصدي له واعتقد انكم سمعتم الاحصائيه مليون ونص عانس في المملكه والعدد مرشح الى اربعة ملايين عانس خلال الاربع سنوات القادمه اذا على الجميع تقبل الامر بصدر رحب وبعيدا عن التعصب لهذا الجنس او ذاك فمصلحة المجتمع فوق كل اعتبار فالقصاص وضع لامن المجتمع مع انه امر صعب على النفوس وقس عليه التعدد مع الفارق طبعا فهل نرى ظاهرة التعدد قريبا نتمنى ذلك وباسرع وقت نسال الله تعالى التوفيق للجميع
__________________
بريده تطور مستمر والقادم مذهل اكثر بأذن الله ابن بريده البار
آخر من قام بالتعديل ابن بريده البار; بتاريخ 14-09-2007 الساعة 01:44 AM. |
الإشارات المرجعية |
|
|