أسطورة ابن خلدون === خواطر رمضانية (12)

جدس البأس · 30-09-2007, 10:52 AM

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(66)

الثامن عشر من رمضان لعام 1428هـ

خواطر رمضانية ( 12)
أسطورةابن خلدون

بلغت مقدمة ابن خلدون أفقاً لم يبلغه إلا القليل من المؤلفات
ومن خلالها اكتسب ابن خلدون رحمه الله هذه الهالة والقدسية
لدى بعض العلماء ومنها كسب ابن خلدون شرف السبق إلى
اكتشاف وتحديد المعالم الأولية لعلم الاجتماع

جل الدراسات التي جعلت من ابن خلدون ومقدمته مادة لها
انزلقت إلى أحكام مغالية في تقييم آراء ابن خلدون ونظرياته في
العمران البشري
وفق حالة إنبهارية حيدت الجانب العلمي النقدي
وحولته من مؤرخ تقليدي إلى أسطورة
ويستوي في ذلك دارسوه من العرب والمستشرقين على السواء.

إلا أن بعض الدارسين للمقدمة وجدوا نتائج مخيبة للآمال
ولم تعمي أعينهم الهالة القدسية للمقدمة
فمنهم من أثبت أن نظريات المقدمة
منقولة حرفياً من التراث اليوناني أرسطو تحديداً
ومنهم من اتهم ابن خلدون رحمه الله بالنقل الحرفي عن رسائل إخوان الصفا.

عالم الاجتماع العراقي علي الوردي :
حكم على بعض نظريات ابن خلدون بأنه استمدها من رسائل إخوان الصفا.

المفكر المغربي محمد عابد الجابري في بعض أبحاثه ومقالاته :
لايرى في منجز ابن خلدون إبداعاً بل يرى أنه اعتمد
على من سبقوه اعتماداً كلياً في كثير من المسائل .

كثير من مسلماتنا وآرائنا وأحكامنا تحتاج إلى إعادة نظر وفق منهجية نقدية متزنة.

ابن خلدون كتب مقدمته في قلعة ابن سلامة في تونس
وفي خمسة أشهر
بغرض دراسة التأريخ
وقال رحمه الله عن مقدمته :
" إن الكلام في هذا مستحدث الصفة ولعمري لم أقف على الكلام في منحاه لأحد من الخليقة"

=========================

تقبل الله صيامكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

30-09-2007, 10:52 AM	#1
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	أسطورة ابن خلدون === خواطر رمضانية (12) سلام عليكم ورحمة الله وبركاته (66) الثامن عشر من رمضان لعام 1428هـ خواطر رمضانية ( 12) أسطورةابن خلدون بلغت مقدمة ابن خلدون أفقاً لم يبلغه إلا القليل من المؤلفات ومن خلالها اكتسب ابن خلدون رحمه الله هذه الهالة والقدسية لدى بعض العلماء ومنها كسب ابن خلدون شرف السبق إلى اكتشاف وتحديد المعالم الأولية لعلم الاجتماع جل الدراسات التي جعلت من ابن خلدون ومقدمته مادة لها انزلقت إلى أحكام مغالية في تقييم آراء ابن خلدون ونظرياته في العمران البشري وفق حالة إنبهارية حيدت الجانب العلمي النقدي وحولته من مؤرخ تقليدي إلى أسطورة ويستوي في ذلك دارسوه من العرب والمستشرقين على السواء. إلا أن بعض الدارسين للمقدمة وجدوا نتائج مخيبة للآمال ولم تعمي أعينهم الهالة القدسية للمقدمة فمنهم من أثبت أن نظريات المقدمة منقولة حرفياً من التراث اليوناني أرسطو تحديداً ومنهم من اتهم ابن خلدون رحمه الله بالنقل الحرفي عن رسائل إخوان الصفا. عالم الاجتماع العراقي علي الوردي : حكم على بعض نظريات ابن خلدون بأنه استمدها من رسائل إخوان الصفا. المفكر المغربي محمد عابد الجابري في بعض أبحاثه ومقالاته : لايرى في منجز ابن خلدون إبداعاً بل يرى أنه اعتمد على من سبقوه اعتماداً كلياً في كثير من المسائل . كثير من مسلماتنا وآرائنا وأحكامنا تحتاج إلى إعادة نظر وفق منهجية نقدية متزنة. ابن خلدون كتب مقدمته في قلعة ابن سلامة في تونس وفي خمسة أشهر بغرض دراسة التأريخ وقال رحمه الله عن مقدمته : " إن الكلام في هذا مستحدث الصفة ولعمري لم أقف على الكلام في منحاه لأحد من الخليقة" ========================= تقبل الله صيامكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 30-09-2007 الساعة 01:02 PM.