[ابوسعودعبدالله]

بصراحة هالراي اعجبني واقتنعت فيه
بس عجزت اطبقه
طبعا فيه ناس يبي يخالفون الراي0 لكن الرجاء احترام حرية الاخرين
انا كنت اظن ان زمننا تغيرت فيه الناس لكن لما دققت وتفكرت وجدت انه من قديم الزمان موجود هالراي بس مادري ليش نتهم زماننا والشافعي يقول:
نعيب زماننا والعيب فينا * وما لزماننا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب * ولو نطق الزمان هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب * ويأكل بعضنا بعضا عيانا

والشافعي من السلف معناته انه شايف اخلاق الناس مثل ماحنا شايفين
شاهد وش يقول الامام الشافعي عن الناس اللي بزمانه:

وما أكثر الاخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل


ولما اتيت الناس اطلب عندهم اخا ثقة عند ابتلاء الشدائد

فلم أر فيما سائني غير شامت ولم أر فيما سرني غير حاسد



إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا

فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا

وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
هم الذئاب تحت الثياب فلاتكن لاحد منهم بمؤتمن

واصى نهد بن زيد بنيه فقال:
أوصيكم بالناس شرا، لا ترحموا لهم عبرة، ولا تقيلوهم عثرة، قصروا الأعنة، وطولوا الأسنة واطعنوا شزرا، واضربوا هبرا، وإذا أردتم المحاجزة فقبل المناجزة، والمرء يعجز لا المحالة ، بالجد لا بالكد، التجلد ولا التبلد، والمنية ولا الدنية، ولا تأسوا على فائت وإن عز فقده، ولا تحنوا إلى ظاعن وإن ألف قربه، ولا تطمعوا فتطبعوا، ولا تهنوا فتخرعوا، ولا يكونن لكم المثل السوء


وتقول العرب ومااجمل هذه المقولة من مئمنة يؤتى الحذر
عشرة انت والواحد ثم يكبك بيوم وليلة وينسى سنين راحت


.في الختام يقول الشافعي:
لم يبقى فى الناس الا المكر والملق **** شوك,اذا لمسو,زهرا اذا رمقو
فأن دعتك ضرورات لعشرتهم **** فكن جحيما لعل الشوك يحترق