[أبو عمر القصيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :
فإن الإيمان بالملائكة هو أحد أركان الإيمان الستة وهي : ( الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره )
فلا يكمل إيمان المسلم حتى يؤمن بالملائكة ، كما قال تعالى : (( وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيداً ))
والإيمان بالملائكة على قسمين :
1ـ الإيمان بالملائكة إجمالاً : وهو أن تؤمن بهم وبوجودهم على العموم .
2ـ الإيمان بالملائكة تفصيلاً : وهو أن تؤمن بأسماء من ثبتت أسمائهم وبصفاتهم ووظائفهم ونحو ذلك .

فقد ثبت من أسماء الملائكة ما هو في القرآن الكريم كجبريل وميكال قال تعالى : (( مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ )) وكذلك مالك خازن النار قال تعالى : (( وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ))
ومنها ما هو ثابت في السنة الصحيحة كإسرافيل في الحديث الذي رواه مسلم عن عائشة وفيه : " كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلاَتَهُ اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ .. "
وكذلك ثبت في السنة ( منكر ونكير ) في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قبر أحدكم أو الإنسان أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما : المنكر والآخر : النكير فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل محمد ؟ فهو قائل ما كان يقول ، فإن كان مؤمنا قال : هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقولان له : إن كنا لنعلم إنك لتقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له فيه فيقال له : نم فينام كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك ، وإن كان منافقا قال : لا أدري كنت أسمع الناس يقولون شيئا فكنت أقوله فيقولان له : إن كنا لنعلم أنك تقول ذلك ثم يقال للأرض : التئمي عليه فتلتئم عليه حتى تختلف فيها أضلاعه فلا يزال معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك "
وهذا الحديث رواه الترمذي وقال : حديث حسن غريب ، وصححه ابن حبان وقال الألباني : إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم .
واسم ( منكر ونكير ) له شواهد في عدة أحاديث لا داعي للتفصيل بذكرها .

وهناك بعض الأسماء لم تثبت ولم تصح لا في الكتاب ولا في السنة فمن المهم جداً معرفة ذلك ، وخاصة أنها اشتهرت جداً وكأنها من المسلمات وهي لم تثبت وأبرزها :
1 / عزرائيل وأنه اسم ملك الموت .
2 / رضوان وأنه خازن الجنة .

أما عزرائيل فهو لم يرد في السنة مطلقاً لا في حديث صحيح بل ولا ضعيف فهذه التسمية لا أصل لها ، فأقوى ما ذكر في عزرائيل أنه من كلام وهب بن منبه رحمه الله ولا دليل عليه .
قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ( 1 / 49 ) : " وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ولا في الأحاديث الصحاح وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل والله أعلم "
وقال الألباني رحمه الله في تعليقه على الطحاوية ( ص84 ) : " وأما تسميته بـ عزرائيل كما هو الشايع بين الناس فلا أصل له وإنما هو من الإسرائيليات "
وقال ابن عثيمين رحمه الله في الفتاوى ( 3 / 161 ) : " وقد اشتهر أن اسمه "عزرائيل" لكنه لم يصح إنما ورد هذا في آثار إسرائيلية لا توجب أن نؤمن بهذا الاسم ، فنسمي من وُكِّل بالموت بـ ( ملك الموت ) كما سماه الله عز وجل في قوله : (( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ )) "

وأما رضوان خازن الجنة ، فهو قد ورد ببعض الأحاديث القليلة وقد تتبعتها ولله الحمد وهي سبعة أحاديث فقط على حسب بحثي ، ولا يصح منها شيء كلها إما موضوعة مكذوبة أو أحاديث شديدة الضعف لا حجة فيها .
وقد وجدت تخريجاً لها لأحد طلاب العلم في ملتقى أهل الحديث ، وخلص بعد ذلك إلى عدم ثبوت شيء منها وقد فاته بعض الأحاديث التي وقفت عليها ولكنها ضعيفة جداً .
قال الشيخ المحدث عبدالله السعد حفظه الله في شرح الأصول الثلاثة : " لم يثبت أن خازن الجنة اسمه رضوان "
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الفتاوى ( 3 / 161 ) : " وأما رضوان فموكل بالجنة واسمه هذا ليس ثابتاً ثبوتاً واضحاً كثبوت مالك لكنه مشهور عند أهل العلم بهذا الإسم والله أعلم " .

والله أعلم ، هذا ما أحببت إفادتكم به ، وقد بحثت هذه الأسماء بتوسع في بحث لي وذكرت هنا خلاصة البحث وخلاصة كلام العلماء رحمهم الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .