[الصيوان]

[c]المقدمة /[/c]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،، أما بعـــــد :

فإنه لا يخفى على بعض الغيورين ما للإعلام المعاصر من أثر بالغ ، تجاه الفرد خاصة وتجاه المجتمع عامة ، ومن ذلك ما يسمى بـ (( المسلسلات الدرامية )) .. التي من خلالها استغل ثلة من المنافقين والعلمانيين في هذا العصر جهدهم فيها فصبوا وابلهم وسمهم فيها ، فأصابوا به ما أرادوا ، فعليهم من الله ما يستحقون .. قل تعالى (( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنت لا تعلمون )) ــ النور 19 ــ .
قال ابن سعدي ــ رحمه الله ــ ( 3 / 360 ) : (( أي الأمور الشنيعة المستقبحة .. فإذا كان هذا الوعيد ، لمجرد محبة أن تشيع الفاحشة ، واستجلاء ذلك في بالقلب فكيف بما هو أعظم من ذلك , من إظهاره ونقله ؟!! وسواء كانت الفاحشة ، صادرة أو غير صادرة .
وكل هذا من رحمة الله لعباده المؤمنين ، وصيانة أعراضهم ... ))
فهذه الوسائل أصبحت وللأسف مقبولة ، منتظرة لدى بعض الغيورين على محارمهم ، فتجدهم يجلبون لفلذات أكبادهم تلك القنوات وهم لا يعلمون في ذلك غش لرعيتهم ، فالله المستعان .
وإنني في هذا البحث اليسير عن بعض قنواتهم التي تسمى بـ (( طاش ما طاش )) تلك القناة التي في ظاهرها الإصلاح وفي باطنها الخبـث وسـوء المقصـد (( وإذا قيـل لهـم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن المصلحون * ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون )) ــ البقرة ( 11 ) ــ
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )) .


والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،






كتبه مستعيناً بربه راجياً لعفوه :
فاروق الإسلام
Farog_aleslam@hotmail.com


==========================================

[c]حقيقتها وكشف خفاياها[/c]

قناة من قنوات المد العلماني في هذه الجزيرة يقوم عليه كل من عبد الله السدحان وناصر القصبي في مؤسستهم الهدف وقد نال من الدعم المادي والمعنوي من التلفزيون ما لم ينله مسلسل آخر ؛ إذ تشترى الحلقة الواحدة بعشرات الآلاف من الريالات ويزيد ثمن ما يعطون لمجموع حلقات مليون ريال .
أما الدعم المعنوي فقد أعطوا أفضل فترة في التلفزيون المسماة بـ (( الفترة الذهبية )) وهي بعد ثلث ساعة من انتهاء صلاة مغرب في مكة شرفها الله في شهر رمضان وهذا الوقت يصل فيه المشاهدون إلى القمة في العدد فيفوقون ثلاثة أضعاف وقت العصر مثلاً في غير رمضان .
وهناك دعم معنوي آخر وهي ما يسطره أكثر الصحفيين فيما يسمى الصفحات الفنية في صحفنا من تبجيل ونفخ لهذا المسلسل وللسدحان وللقصبي .
وشيء آخر يخص هذا المسلسل وهو أنه مصمم ليمثل المجتمع السعودي أو ما يراد للمجتمع السعودي .
هذا المسلسل يعرض مرتين في القناة الأولى في شهر رمضان ويعاد على مدار العام بعد الظهر يومي الخميس والجمعة .
نعم يؤلف هذا المسلسل ويمثله صاحباه ولكن المسؤولية الكبرى تقع على وزارة الإعلام ثم على الجهات الأخرى المعروفة المفترض بها أن تكون عينا أمينة على القيم .
أقول إن هذا المسلسل يتحلى فيه تبييت السوء والهمز واللمز لمظاهر المحافظة في المجتمع السعودي وإعداد العدة لتغيرات مرادة على القيم التي لا تزال محترمة وتصوير المحافظة بأنهم ثقيلون وتكريه الناس لهم فمتى يضع الممثل اللحية في (( طاش ما طاش )) ؟؟ دور الطماع الجاهل .. لا بد من اللحية .. ! دور البخيل الشحيح .. لابد من اللحية ! دور الجاهل البليد .. لا بد من اللحية ! دور الساذج المغفل .. لا بد من اللحية ! دور القروي المتخلف .. لا بد من اللحية ! دور الساحر المشعوذ .. لابد من اللحية ..

[c]لماذا يريدون أن يجعلون من اللحية رمزاً لكل هذه المعاني ؟[/c]

وعلى أن الأمر أيضاً لا يقف عند حدود إظهار أصحاب اللحى بأشكال مرفوضة ، فإن (( طاش ما طش )) تحاول بحيل ملتوية وطرق غير مباشرة أن تستهزئ بأمور هي من المسلمات في المجتمع المسلم ، ولا يقبل الناس أن تمس بسوء .... لكن من أجل الضحك ومع ( حسن نية ) يتناسى كثير من الناس .
على كل حال لا أريد أن أستطرد ، ولعل في التفاصيل الآتية إيضاحاً وكشفاً لهذا المسلسل الخبيث الذي ينتابه ويرعاه التلفزيون السعودي .

# مــشــاهــد وتــعــلــيــق /

أخي القارئ سأذكر لك إن شاء الله بعض الشواهد لما أقول من خلال استعراض ما قدمه المسلسل في سبع سنوات من عرضه .

1 / هذه حلقة بعنوان (( رحلة سعيدة )) عرضت عام 1419 هـ

العائلة تتشاور في مكان قضاء الإجازة .. فأحدهم يقول ( دبي ) وثاني يقول أمريكا وثالث يقترح البحرين لأن فيها سينما تعرض فيلم ( تاني تنك ) ورابع يرغب بيروت وخامس القاهرة وسادس يقول نريد ( ديزني ) " يتضح تسويقهم للجهات المشبوهة مثل : تاني تنك وديزني وغيرها "
ثم يقترح أحدهم الذهاب إلى الكويت .. فيقول الطفل : نعم في الكويت عمتي وهي تقود السيارة . ( في هذا محاولة جر النساء هذا البلد للمطالبة بقيادة المرأة للسيارة ) .
يأتي أخوه لينصحه ويشير عليه بالذهاب إلى مكة للحج ثم زيارة بعض المناطق الداخلية .. إلا أن المنصوح يرد عليه بأن سبق وحج ولا بد أن يترك الفرصة لغيره ! قم يظهر على الناصح التبرم . فيقوم قائلاً : إني أدعو لك بالصلاح والهداية وصبر جميل والله المستعان . ( هكذا جعلوا لناصح في صورة مستكرهة لتبرمه وجعلوا مشورته خاطئة بالجملة !! )
يأتي هذا النصوح إلى زوجته ويقول لها : لقد ضايقنا أخي فكلما كان فارغاً أتى لينصحني . ( هكذا يكرهون الناس بالناصحين وأنهم فارغون ) .
يذهب إلى المصور ليصور زوجته وأولاده لضرورة السفر ويتركهم عند المصور فيطلب منه المصور البقاء معه لأنه محرم فيتبرم ويقول : يكفي ولدي هذا فهو كبير .. فإنه قد ذهب مع أهله للملاهي فإنهم يرفضون دخوله وأنتم هنا ترفضون اعتباره محرماً عند تصوير أمه . ( هذا فيه لمز وادعاء التشديد بدخول الأولاد الذكور مع النساء للملاهي ، وفيه لمز وادعاء التشديد بطلب وجود محرم مع المرأة عند التصوير ) .
تصور المرأة وهي بالمطار محجبة وتصور داخل بيتها وهي سافرة . ( فيه إيحاء أن الحجاب عادة و ضغط اجتماعي وليس أمراً إلهـياً ، بدليل أن التي تظهر محجبة تظهر بعد قليل سافرة أمام المصور والمخرج وكافة العاملين بل وملايين المشاهدين !! ) .
العائلة يسافرون بسيارتهم والمرأة سافرة الوجه ومقدمة الشعر طول الطريق وهي طبعاً تمثل المرأة السعودية ( في ذلك كسر الحياء وتغيير الطريقة السديدة للمرأة السعودية بالاحتشام عند الخروج من المنزل ، ومن ذلك الحجاب بالسيارة لأنه استر ولعدم أمن مشاهدة الرجال لها ) .

2 / شاهدٌ آخر ، هذه حلقة مضمونها لمز التستر للنساء ولمز المحافظين بأنهم متشدقون في التضييق على نسائهم في الحجاب وتفاصيلها كالتالي :

أسرة سعودية محافظة مكونة من رجلين وقرابة من خمس نسوة مع أولادهم يذهبون في نزهة إلى شاطئ البحر ، وينزلون هناك .. يقول أحد الرجلين للآخر : أرى أن مكان لنساء غير مناسب .. إنهن مكشوفات ــ أي يراهن المتنزهون الآخرون ــ هذا مع إنهن متحجبات وبعيدات عن الآخرين حوالي 500 متر ، أجابه الآخر : ــ بعد أن نظر ــ نعم صدقت إنهن مكشوفات .. عندئذ ذهبوا إليهن وأمروهن بالقيام بسرعة ثم أجلسوهن بجوار السيارة لتكون ساتراً .
بعد برهة يقول أحد الرجلين : يا أخي إنهن أيضاً مكشوفات إذ أن كتف أمي مكشوف ( لاحظ كيف التمجل والتعريض بالمحافظين ) وعندئذ حركوا سيارتهم لزيادة الستر .
بعد برهة أقاموا النساء وجعلوهن يجلسن بوسط السيارة .
ثم قاموا وذبحوا الذبيحة .. وقال أحد الرجلين للنساء : انزلن أعددن لنا الشاي فرد عليه الآخر : لا كيف تريدهن ينزلن فيراهن الناس ؟
وفي أثناء نزول النساء من السيارة إلى الأرض ومن مكانهن الأول إلى الثاني تظهر معهن عجوز انحنى ظهرها من الكبر وهي والدة إحدى الرجلين وفي أثناء مشيها كادت تسقط مرتين وهي متلفعة بالعباءة والخمار ( وفي ذلك من التعريض مالا يخفى وإلا فيجوز كشف العينين ثم إن المرأة من القواعد ــ حسب التمثيل ــ ) .
إحدى النساء لابسة قفاز وتشير إلى وجه العجوز وهو مغطى بالخمار والعباءة وكأنها تقول: تحجبي أو انتبهي فقد ظهر منك شيء .
في أثناء ذلك تظهر أسرة أخرى مكونة من رجل وامرأة وهما جالسان على شاطئ البحر قريباً من الأسرة السابقة ( وتقرب إليهم آلة التصوير ؛ أي يراهم مشاهد التلفزيون بوضوح ) والمرأة هذه سافرة وجهها وجالسة مع زوجها بهدوء ودون تكلف الاختفاء ( كما فعلت الأسرة المحافظة ) مما جعلهما مستمتعين بالنزهة والفرجة المريحة .
لذا يبدو لمشاهد التلفزيون أن الأولين حمقاء متزمتون ويزدريهم ( مع أن الشرع ولله الحمد لم يأمر بالتكلف الذي أظهر الممثلون أن المحافظين يفعلونه ) . وأيضاً يبدو للمشاهد أن الآخرين متفتحون ذوو عقل .
وأيضاً هم لا يمثلون الواقع ، وكلنا يعرف ذلك ، وقد ذهبنا للبر والبحر ولم نرى من يفعل شيئاً من ذلك .
بل يسخرون من شرعنا ومبادئنا وعاداتنا ... ونحن نضحك ببلاهة ! وأهل اللحى الذين يسخرون منهم ليسوا من كوكب آخر ، أيقبعون بمنأى عن الناس ، انهم يعيشون بيننا ونراهم في كل مكان : منهم الأخ الأب والصديق ورفيق العمل وزميل الدراسة والجار والقريب ... نحبهم ويحبوننا ، ولا نعرف أنهم اشتهروا بالطمع أو البخل أو الشح أو القذارة أو السذاجة أو الجهل أو حتى ثقل الدم أو التعالي بين الناس .
كل هذا الغضب من أجل هؤلاء الأخيار وبغضهم لأنهم يقفون حجر عثرة في طريق مخططات إفساد المجتمع باسم ( الفن ) ..
فلا يرضيهم حتى نخرج بناتنا عرايا في الشوارع ونرسلهن مثلن معهم !! وقد صرحوا بهذا أكثر من مرة على لسان ( السدحان ) في الجرائد إذ عزا تخلف الفن السعودي إلى انعدام العنصر النسائي .

3 / طاش ما طاش بتاريخ 4 / 9 / 1420 هـ بعنوان (( الحب هكذا )) خلاصتها :

رجل كبير السن يخطب امرأة كبيرة من ولدها ويتزوجها ويتخلل ذلك مشاهد عشق بينهما .
الحلقة رديئة قد أتوا بالممثل عبد الله المزيني وجعلوه يمثل دور هذه المرأة ولبس ملابس امرأة شعر امرأة و ظفائر ( جدايل )
ويتزين بالمكياج وتأتي امرأة أخرى وتزين وجهه وامرأة ثالثة تصفه بأنه جميل وتضع يدها تحت حنكه .
ويصور في مشهد وهو مضطجع مع نساء في خيمة . ومشهد يتبادل كلمات الغرام مع من يعد الزوج . والزوج وهو يتغزل بها مرات ويلاحقها ( أي المرأة وهو القذر عبد الله المزيني ) .
( لاحظ هذه يبث في فترة تجمع الأطفال والشباب ــ ولا حظ كيف ترتكب الكبائر باسم التمثيل فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء " ولاحظ حتى أدنى أنواع الحياء مستعدون لهتكه فهذا عبد الله المزيني تأتي امرأة وتزينه بالمكياج وتضع يدها تحت حنكه وتصفه بالجمال علماً أنها أجنبية منه . ولاحظ كيف يقدم درس بالعشق والغرام في الفترة الأسرية من التلفزيون ولكن من أمن العقوبة أساء الأدب )

4 / الحلقة بتاريخ 11 / 9 / 1420هـ بعنوان (( الحارة )) خلاصتها

شاب يغازل امرأة من أحد البيوت الحي ويتكرر ذهابه هو وآخر إليها لأنها تبيع عسكريم ويكتب .... الخ
من البلايا في الحلقة : شاب يرقص على موسيقي الاسطوانات ( بالمناسبة فالرقص كثير جداً في حلقات طاش ما طاش بل أنواع الرقص من تحريك الآلية وغيره لاحظ أنهم يعرضون هذا في الشهر الكريم في وقت أحوج فيه الصائم إلى حمد الله لإتمام الصوم والاستعداد لصلاة التراويح ) .
شابان مضطجعان ليلاً كل على فراشه بجوار بعض ولم يفصل الواحد عن الآخر سوى 10سم تقريباً !!
ثم إنهما يتكلمان عن العشق والهيام ( لاحظ طبعاً مدرسة انحراف لأولادنا بدل من تعليمهم العفاف والغيرة على المحارم ) .
فهو يعطيه درساً بأنه أحب بنت الجيران وأرسل لها رسالة . والآخر لم يأته النوم وأن صورة البنت التي عشق لا تزال تعرض له في مخيلته .
يقول أحدهما للآخر : أنتم يا أهل الرياض عندكم حريم ( طبعا في هذا الجو يقصد أن عندهم نساء يمكن ملاحقتهن للنيل من شرفهن على حين غفلة الأولياء ) أين الحياء !؟
ثم أحدهم يظهر بصورة أستحي أن أصورها ( أقول : هل عدم من يحجر على هؤلاء السفهاء ؟ أليس هذا انحطاط ووساخة وعدم حياء ؟ ) .
على عادة أهل طاش في الاستخفاف في الحجاب يجعلون امرأة محجبة ( وهي التي يغازلها ) حجاباً مضحكاً فحيناً ترفعه وحيناً يسقط ثم حينا يقول لها محرمها لماذا تقفين هنا أي على الباب ففيه رجال أي في الشارع ثم تدخل المنزل ويتبعها ( طبعاً هو ممثل وليس محرماً ــ فلك أن تتصور هذا )
يأتي بصورته ويرميها ببيت البنت .
من المغازلة أن يحاول الشاب لحاقها لداخل بيتها فيمنعه زميله ( طبعا لا يخوفه بالله ) فهذا أي التربية الإسلامية أبعد ما تكون من أهل طاش ما طاش وإنما يخوفه من أخيها الذي يصفه بعد قليل بأنه ( وجه البعير ) .