[برق1]

أبا ثامر :
تكلمة للحديث عن اتهامك سيدا بتكفير المسلمين اليوم , أحب التعليق على جزئية وردت في سياق اتهامك له
فمن ضمن استشهاداتك قلت :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر 1ـ قال في الظلال (4/2122): ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي ). ومعنى كلامه أن بلاد الحرمين التي منذ أن قامت وهي تحكم شرع الله ولله الحمد ، أنها ليست دولة مسلمة .

غريب أن جعلت حتى هذا مأخذا !
ومع أني لم أجد هذا النص في كتاب الظلال , إلا أنه كلام حق سواء قاله سيد أو لم يقله !
وعلينا جميعا أن نقول به وإلا صرنا من الكاذبين على الله المتواطئين على المنكر !
قد نشعر بالمرارة أن نصف مجتمعنا ونظامه بهذا , لكنها مرارة الحق الذي من ضرائبه عدم الإصغاء لحادي العواطف .

لئن كنت ترى أن مجرد تطبيق الحدود , وفض المنازعات بالمحاكم الشرعية هو معنى العمل بالشريعة فهذا تصوّر ناقص , فالشريعة منهج حياة متكامل , يجري على الفرد وأحواله ويجري على امجتمع وأحواله .
فكل ما قال الله حرام وجب تركه , وكل ما قال واجب وجب فعله , عدا ما يحسن أن يأخذ به المجتمع والفرد المسلم من هدى مستحب ويتركه من نهج مكروه .
وعليه فتطبيق الشريعة يعني جعل المنهج الإلهي هو الحاكم على كل شؤون الفرد والمجتمع المسلم , وأظن السعودية لم تطبق هذا , وإنما يصح أن نقول إنها تطبق ( بعض ) جوانب الشريعة , وإلا :
فما بال القنوات الرسمية السعودية تذيع ما تعلم من فحش وسفور ؟! هل هذا تطبيق للشريعة ( والشريعة تعني المنهج )
وما بال مصارف الربا ترعى رسميا وينظم لها منهج الربا وأسعار الفائدة , وتتعامل به المؤسسات الحكومية , كمؤسسة النقد , بل حتى دوائر مثل وزارة التربية التي تودع في مصرف الرياض مبلغ مرتبات موظفيها لعشرة أشهر من أول العام ؛ لتحصل على زيادة راتب شهرين من هذا المصرف ؟! هل هذا من تطبيق الشريعة ؟ والشريعة قد شنّعت بالربا والمتعاملين به ووعدت من يتعامل بالربا بـ( حرب )في الدنيا وعذاب بالآخرة !
وما بال الحكومة لا تجاهد ولا ( تحدث ) نفسها بالجهاد ولو حتى نصرة صادقة لإخوة العقيدة ( المستنجدين ) يطلبون النصرة على اليهود في فلسطين
وما بالها تسعى كغيرها لصلح ( دائم ) مع اليهود يضمن لهم ( احتلال ) جزء من الأرض المباركة ( المسلمة ) إلى الأبد , وهو صلح تعلم أنه حرام عند الله !
وابحث إن شئت عن انتهاكات الشريعة أو ( المنهج الرباني ) فستجد الكثير دون عناء .

وعليه فكلام سيد - إن كان قاله - واضح الحجة تام الصواب , لا أحد يطيق معارضته وأمامه الشواهد ماثلة

إن سيدا قد أسهب في كل كتبه تقريبا في بيان أن المجتمع الذي يوصف بأنه مجتمع ( مسلم ) بحق هو ذاك المجتمع الذي يجعل كل شؤون حياته قائمة على نهج الشريعة , وإلا فليس بمسلم حقا
ذلك منه رحمه الله مؤيّد بقول الله تعالى : { إنما المؤمنمون الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم .... } وليست الآية تعني أن من لم يخف عند قراءة القرآن كافر
ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم : { لا يؤمن أحدكم حتى ...... } أي يكمل إيمانه
والنصوص في هذا الباب أكثر من أن تخفى .
وكل كتب سيد ومنها النصوص التي ذكرتها في التعقيب السابق تحدد دون ريب مقصد سيد - رحمه الله تعالى -

**********************

الأخ الفاضل جريح :
جزيت خيرا على النصح والتذكير

وعن كلامي , فمن المفارقة بين نظرتي ونظرتك , أنني أكتب ما أكتب تقربا لله ! وأنت تراه مما يغضب الله
فأستغفر الله من اجتهاد على ضلالة .

أسأل الله أن يأخذ بنواصينا إلى الحق
وأسأله أن يهدي العبيكان عن هذا التخبط الذي شغل العلماء في تفنيده , وصار من أكثر ما يثير البلبلة في الناس
ولو تركت العبارة التي اقتبستها فسأستبدل بها عبارة ( الثرى لا كالثريا ) .

************************

أستاذي قرناس :
آمين ولك من الله بمثل بواسع فضله .
وأحمد الله أن وقع كلامي عندك بالقبول .
*************************
لم أنس ترك سيد ليشرح لنا بنفسه مراده من مصطلح الجاهلية المعاصرة , لكنّي آثرت تقديم هذه الوقفة لكونها تابعا لما سبق