|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
19-05-2008, 09:07 PM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: الدمام
المشاركات: 48
|
مَقَالٌ مِن مُحَمَّدٌ الحريص (أ / م )
قَبْلَ أيامٍ قَرَأتُ كِتَاباً من اصدَراتِ دَارِ ابن الجوزي بِالدمام، حَقَقهُ مُحققٌ مُتَمَكنٌ.. ومن تَمَكنهِ أنهُ أثبتَ عِبَارةَ يحيى - رَحِمَهُ الله - بِزِيَادةِ أداةٍ قَلَبتِ المعنى رأساً عَلَى عَقِبٍ؛ فَكَتَبَ - سَدَدهُ الله -
لا يُنَالُ العِلمُ إلا بِراحَةِ الجسد اللهم أدخِل عَلَى قَلبهِ السرورَ كَما أدخلهُ على أفرَادِ قُبيلةِ بني كسلان، للهِ أنتَ أيها المُحقق ليتني أَراكَ فَأجْذبَك باليمينِ ثُمَ أصفَعُكَ عَلَى الجبينِ فأنتَ أهلٌ واللهِ للوكزِ واللكز.. فَلَقدْ أدخَلتَ السرورَ عَلى قلبي بعدَ أنّ كنتُ مُتَحَطِماً نفسياً ..!! مما أسمعُ من عِبَاراتٍ حقُها أنّ تطوى ولا تروى.للهِ دّرُ جُمْجُمَتِكَ التي أخرَجتْ هذهِ الزيادة التي سَأجعَلُها - عندي- قَانُوناً مِنْ قَوَانينِ الحَيَاةِ التي لا تقبَلُ النِقَاش، فَالعِلمُ في عَصرِنا لا يُنَالُ إِلا بِرَاحَةِ الجسد، أما العِبَارةُ الغَابـِرة فلتُعق عَلَى أبوابِ النوادي (فالدوري لا يُنَالُ بِرَاحَةِ الجسد).. لا أدري هل مُحقِقُنا كَانَ مُصَاباً بِنوبةٍ مِنَ النِعاسِ حينَ تحقيقهِ للكِتَاب، أم أنهُ أكثرَ من جُرعاتِ الفول مع صَبَاحِ ذَلِكَ اليومِ .. أم أنهُ مُقتَنِعٌ - مثلي - بِالزيادةِ العبقرية عُمُوماً أنا سأطلقُ ساقي في الهواءِ وسأنطَلِقُ إلى مكتَبِ المُشرف العام وسأطلبُ من فَضِليتهِ وأنا أهزُ كتفي و اُرَقِصُ حاجبي أنّ يغير إسمي مِنْ مُحَمدٍ الحريص إلى مُحَمدٍ النعسان، ثمَ سأذهبُ وألتهمُ وجبتي السَابِعة لِهذا اليوم معَ رَشَفَاتٍ مِنَ السانتوب فَالعِلمُ لا يُنَالُ ((( إِلا ))) بِرَاحَةِ الجسد رِسَالةٌ إِلى الإخوةِ الكِرَام أبناءُ قَبِيلَةِ بني فلسفة: المَقَالُ للتسليةِ وَطردِ المَلَلِ فقط..!! آخر من قام بالتعديل محمد الحريص; بتاريخ 19-05-2008 الساعة 09:26 PM. |
19-05-2008, 09:36 PM | #2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
البلد: الـفـُّلـوجـه
المشاركات: 3,063
|
تسجيل حضور..!
ولي عودة بإذن الله..
__________________
سيجيءُ يومٌ حافلٌ بجهادِنا *** الخيلُ تصهلُ والصوارم تلمعُ قدْ طالَ ليل الكفر لكني أرَى *** من خلفِه شمسُ العقيدة تسطعُ موقع الشيخ حمود العقلا الشعيبي: http://www.al-oglaa.com/ |
20-05-2008, 02:06 AM | #3 |
هوية صامتة
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: Buraydah City
المشاركات: 12,458
|
طيب أيهما الأصل؟
لا يُنَالُ العِلمُ إلا بِراحَةِ الجسد، أم لا يُنَالُ العِلمُ بِراحَةِ الجسد. ومن يحدده؟
__________________
|
20-05-2008, 02:20 AM | #4 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
اســلوب مـاتع سخـريـة لاذعــة , خــفة في الــسرد و جمــالٌ في اختيارِ الكـلمة , يحق لي أن اعُـجــب أبــوريــّـان .
__________________
|
20-05-2008, 03:49 AM | #5 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 96
|
عفيه عليك
|
20-05-2008, 03:55 AM | #6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2007
البلد: هناك ! حيث حبال المشنقة ..
المشاركات: 649
|
نعم
بشّرك الله بالجنان ، والحور الحسان . فإن في مثلك البشارة كل البشارة .. فلننم ونريح الجسد فما أخطأ المحقق ( وهل محقق يخطئ ! ) يا لزمن المضحكات ! أين عبد السلام هارون وعضيمة ومحمود شاكر بل أين أهل التصحيح في المطبعة المنيرية وبولاق ؟؟ هزلت
__________________
هل تريد أن تكون كاتبًا متميزا ؟ هل تريد مكانًا تتعلم فيه الكتابة ، تكتب فيصحح لك متخصصون في اللغة والأدب ؟ هل تجهل طرق تعلم الكتابة ؟
www.ahlalloghah.com |
20-05-2008, 03:32 PM | #7 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
البلد: الـفـُّلـوجـه
المشاركات: 3,063
|
كنت قد جهزت رداً..لكن حينما رأيت في نهاية المطافة..هذه العبارة..استوقفتني..!! >>وهل قيمت نفسك من بني فلسفه.. ,,, لا ينال العلم من بجسده راحه00[الراحه],,!
__________________
سيجيءُ يومٌ حافلٌ بجهادِنا *** الخيلُ تصهلُ والصوارم تلمعُ قدْ طالَ ليل الكفر لكني أرَى *** من خلفِه شمسُ العقيدة تسطعُ موقع الشيخ حمود العقلا الشعيبي: http://www.al-oglaa.com/ |
|||||||||||||||||||||||
20-05-2008, 11:21 PM | #8 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: الدمام
المشاركات: 48
|
بَارَكَ اللهُ فيكم جَميعاً
__________________
|
20-05-2008, 11:23 PM | #9 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: الدمام
المشاركات: 48
|
الثَانية =أخرَجَها مُسِلمٌ في صحيحهِ عن يحيى بن كثير رَحِم اللهُ الجميع والأولى مِنْ بَنَاتِ أفكارِ محققٍ عبقري
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|