[غارق]

الســـــلام عليكم يا ربعي وخلاني وشحلاتكم وأخباركم بإذن الله تمام ..
سؤال لطيف وبسيط أبي إجابة مفصلة وبوضوح تام
من خلال متابعتي لبعض التغطيات الموجودة هنا شدني أمر وهو

س: لماذا مهام النوادي أو ما يسمى بالـ ( الكوادر ) محصورة للملتزمين أو بإسلوب آخر (( المطاوعة)) ؟

وهناك الكثير ممن أعرفهم رجال أجاويد لديهم من الكفائة والخبرة الشئ الكثير إلا اللهم إنه مقصر في مظهره ولذا عندما يتقدم لهذه المراكز يجد مكانة فيها شبه معدوم !
لماذا ؟ لكونك غير .. ! بس ؟ إيه بس !

.

.

[abo suliman]

ليست محصورة ياأستاذ ... وأعرف من الكوادر من صنف ماذكرت ..

[دبيب النمل]

من يتقدم وهو قد الأمانة فالمجال مفتوح؟؟

ولتعلم يا أخي أن هؤلاء أمانة في الأعناق فيحتاجون القدوة من الناس، وهذا محضن تربوي،

فلماذا يقهرك يا أخي مع أن من بأيديهم الزمام من خيرة الشباب؟ فالحمدلله والشكر على هذه النعمة

[& ابو شوق &]

هلا قلبي ..
اخوي انا اعرف شباب غير ملتزمين مشرفين في هذه النوادي و من اكفئ المشرفين ...
لكن من يتقدم لهذه النوادي في الغالب هم من الناس الملتزمين ...... ولكن لا تفكر انها محصوره عليهم .. تحياتي

[غارق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الجني العبد ليست محصورة ياأستاذ ... وأعرف من الكوادر من صنف ماذكرت ..

يا عزيزي يعدون بالاصابع وربما هؤلاء الذي ذكرت من كادر الحاسب الآلي ..
لكن انخراطهم الإشرافي على الطلاب معدوم بالكلية
قلت معدوم ((ككل)) وليس بعض
يعني ما فيش وانا ابخص
ويا الجني بلا مجامل انا أقوله على بلاطه

[غارق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دبيب النمل من يتقدم وهو قد الأمانة فالمجال مفتوح؟؟ ولتعلم يا أخي أن هؤلاء أمانة في الأعناق فيحتاجون القدوة من الناس، وهذا محضن تربوي، فلماذا يقهرك يا أخي مع أن من بأيديهم الزمام من خيرة الشباب؟ فالحمدلله والشكر على هذه النعمة

تقول هنا لكن في حقيقة الأمر المواجهة الغير مباشرة من قبل الإدارة
دبيب الله الله بالامانه في القول والعمل
لا تكن مكابر
وبعدين قهر شباب ابطال مربين لديهم من الخبرة الشئ الكثير أأتي واضع عتبه او عقبه في طريقة بمجرد
انه خالف عادة من العادات مختلف فيها

[غارق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها & ابو شوق & هلا قلبي .. اخوي انا اعرف شباب غير ملتزمين مشرفين في هذه النوادي و من اكفئ المشرفين ... لكن من يتقدم لهذه النوادي في الغالب هم من الناس الملتزمين ...... ولكن لا تفكر انها محصوره عليهم .. تحياتي

يا عزيزي أظني خابص أساليب إدارة المراكز ولست أتكلم من فيّ بل اتكلم من عقل ..
ففي البداية يتم اختيار أسماء عشوائية في مكان معين يختاره احدهم بغض النظر عن أهليته للإدارة
ومن ثم يتم توزيع الكوادر واغلبها تأتي في الوساطه والمعرفة ويبدأ التخمين من أحدهم
فلان عربجي اتركوه ؟
فلان معه سيارة كذا طنش تنتعش
فلان يشيش وشايفه قدام عيوني يلا نشطب عليه وشسهله
فلان عليه كلام غير موزون بسورعه يتهمونه بالإساءة أخنقوه عاجلاً
بينما يأتي شخص مستخف الدم
ضابط الشكل الخارجي ( يبدأ بتجيع هرج أشد من ذاك الشخص)
وبكل برودة فلان يقصد بذلك كسب الشباب ونصيحتهم وهكذا هئ هئ جدا شئ يحرق الفؤاد
والغريب والأدهى أن من تلك اصحاب التخمين طفيليون من طلاب الثانوي والمستويات الأولى من الجامعة وأنينهم مثلفين في النادي .. ربي لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين

يا شباب لا يظن البعض اني حاقد على النوادي لا والله بس هي شد نظر ربما تكون قاصرة
وأيضا أجد من المخالف ليس لديه إمكانية أن يتحمل وجهة نظر أخرى فعندنا شيء من الأحادية في الرأي وضيق الأفق سبحانك يا رب ما ألطفك ..

[غارق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو محمد النجدي أن أضع ولدي أو أخي في نادي صيفي تحت رجل يُشهد له بالالتزام والخير أحب إليّ من أن أضعه لدى غير ملتزم لا أعرفه وليس عليه سيما الصلاح .

صدقني يا أبو محمد إن كان هذا سلوكك فسيأتيك يوم من الأيام وتندم أشد الندم
إني لك ناصح
كيف استطعت ان تعرف هذا بمجرد شهادة من شخص هو من يحتاج من يشهد عليه بالخير
بينما ذاك الشخص الكل يخشاه وهو في الحقيقة رجل يزن ألف

[خالد الفعيم]

لا اااااااااااااااتعليق الموضوع مهم جدا

[دبيب النمل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غارق تقول هنا لكن في حقيقة الأمر المواجهة الغير مباشرة من قبل الإدارة دبيب الله الله بالامانه في القول والعمل لا تكن مكابر وبعدين قهر شباب ابطال مربين لديهم من الخبرة الشئ الكثير أأتي واضع عتبه او عقبه في طريقة بمجرد انه خالف عادة من العادات مختلف فيها

عزيزي:
(1) العمل ذاتي وهو احتسابي وليس بإلزامي فلا يمكن أن يعمل أحد إلا ولديه دافعية ذاتية للمشاركة في بناء المجتمع.
(2) من حق كل مسؤول ومؤتمن أن يضع الرجل المناسب في المكان المناسب،
(3) ليس الإتصاف والخروج بمظهر الإلتزام عادة، بل عبادة ويتقدمها نصوص صريحة وصحيحة,
(4) يوجد من المشرفين غير مؤهل بمهمته لكنه مؤهل بمهمة أخرى.
(5) التربية على الذاتية والتبعية الواعية المنهج السلف وقدوتنا نبينا محمد صلى الله عليه؟
(6) أنا مقتنع بقاعدة ( كوني قادرا ليس معناها تقيا ) بمعنى قدرة على العمل والمشاركة ليس معناه أحمد بن حنبل في تقواه، وليس شيخ الإسلام في علمه، ولا ابن باز في خدمة للإسلام
فالقدرة على العطاء ليست محصور لفئة دون أخرى مادمت العقيدة صحيحة والسلوك قويم،
(7) الأمانة الأمانة، دعني أضرب لك مثل بحكم مشاركتي بإحدى النوادي، آتى للمشاركة في النادي آثنان ومظهرهم مظهر المقصر، لكن ليس دليلا ؟ للرفض؟ لكن كل إناء بما فيه ينضح ؟ قال أحدهم للآخر ( أي الأسر فيها ؟؟؟؟؟ ) لعلها معروفة؟ فهؤلاء عرفوا وأبعدوا وليس كل ذي تقصير محل شك وريبة إلا من وضع نفسه في أماكنها؟؟

(8) للمعلومية، الشاب الذي يعمل ويبدع وذو الخبرة والله تتلقفه النوادي من قبل الإجازة بشهرين؟ مهما كان مظهر مادام أن فكره متزن وسلوكه معتدل، ووالله أني أعرف أناس على هذه الشاكله


أرجو أن تكون أفكاري ووجهة نظري واضحة

ويسعدني أخذ وجهة كل طرف

وتقبلوا أصدق التحايا

[السامري الاول]

مع احترامي الشديد لك ,,,, ديننا الحنيف امرنا الا نسيء الضن وامرنا كذلك ان نأخذ الاشياء على مضاهرها !!

فحينما تكون مسؤولا عن إقامة نادي صيفي شبابي فستبذل قصارى جهدك لإستجلاب من ترا فيه الكفايه لعملك الذي تريد .... ومعلوم ان المراكز تنصب جهودها على التربية والقدوات فكيف يليق بك ان تضع شخصاً يكون قدوة لغيره في الاستقامة والدعوة وهو مقصر في ظاهره بأمور دينة .. والحكم على الظاهر ابراء للذمة


ولعلك تعرف المقاصد في الاعمال ــــ قبل ما تطرح موضوعك اصلحك الله ؟؟؟؟