[أبوعمر السحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
على خطى الخليل ..

من يأمن بعده؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

إن مما يمتاز به الخليل  عِظم العبودية لله، والانطراح بين يديه، والخضوع العظيم له، والتعلق به، فلم يكن مُعجباً بنفسه، ولا كان يرى عمله ويغتر به، بل كان يتقلب بين مقامات الخوف، والحذر، والرهبة، والتوب، والأوب، والإنابة، والرجوع، يبين ذلك أعظم بيان: أنه كثيراً ما يدعو الله تعالى، ويلجأ إليه، ويبتهل إليه، تارة بأن يجعله مسلماً خالصاً {ربنا واجعلنا مسلمين لك}، وأخرى بأن ينجيه من الشرك وعبادة الأصنام {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام*رب إنهن أضللن كثيراً من الناس}، وتارة بقبول العمل وعدم رده {ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} ، ومرة بمغفرة الذنوب {وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم}، {ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب} ، وأخرى بأن لا يخزيه يوم يبعثون {ولا تخزني يوم يبعثون*يوم لا ينفع مال ولا بنون}، ومرة بأن يعينه على العبادة {رب اجعلني مقيم الصلاة}.

كل هذه الأدعية –وغيرها- ذكرها الله تعالى في كتابه على لسان من؟ إنها على لسان أبي الأنبياء {وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب}، وسيد الحنفاء، ونبي الرحمن، وخليل الله، وهو الصّديق الأعظم {إنه كان صدِّيقاً نبياً}، وهو إمام الناس جميعاً {إني جاعلك للناس إماماً}، ونوّه بذكره في العالمين، فمع مراتبه العليّة ودرجاته الكاملة؛ يدعو ربه بهذه الأدعية الجليلة، حتى وصفه ربه بقوله: {إن إبراهيم لحليم أواه منيب}، أي: متضرع إلى الله في جميع الأوقات، رجَّاع إليه بمعرفته ومحبته، والإقبال عليه، والإعراض عمن سواه، و قد كان إبراهيم التيميّ رحمه الله يقصُّ ويقول في قَصَصه: من يأمن من البلاء بعد خليل الله إبراهيم.

أيها الكريم: هل تُرانا نقتفي أثر الخليل  في خضوعه وإنابته، ورجوعه إلى ربه وتوبته، وتحقيره من شأن نفسه وتواضعه؟ أم يقتفي البعيدُ خطى الشقي إبليس في كِبره وعُجبه وغروره بنفسه وعمله؟ نعوذ بالله من الأخرى، ونسأل الله الأولى، { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ}.

[طالب طب]

أحسن الله إليكـ أبا عمر ..

[اللهذام]

جــــزاك الله خيراً ؛؛ وأحســـن إليـــك

؛؛
؛

[وحيد المعنى]

بوركت أيها الغالي


وبسبب هذه الانابة وهذا الخضوع والانطراح لرب العالمين ، لاعجب بأن يصفه الله سبحانه وتعالى { إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين } قال ابن مسعود : إن الأمة الذي يعلم الناس الخير , وإن القانت هو المطيع ، أما الحنيفية الحنيف : المخلص , وكان إبراهيم قائما لله بحقه صغيرا وكبيرا , آتاه الله رشده , كما أخبر عنه , فنصح له , وكسر الأصنام , وباين قومه بالعداوة , ودعا إلى عبادة ربه , ولم تأخذه في الله لومة لائم ; فأعطاه الله ألا يبعث نبيا بعده إلا من ذريته , وأعطاه الله ألا يسافر في الأرض , فتخطر سارة بقلبه إلا هتك الله بينه وبينها الحجاب , فيراها , وكان أول من اختتن , وأقام مناسك الحج , وضحى , وعمل بالسنن نحو قص الأظفار , ونتف الإبط , وحلق العانة , وأعطاه الله الذكر الجميل في الدنيا , فاتفقت الأمم عليه , ولم ينقص ما أعطي في الدنيا من حظه في الآخرة , وأوحي إلى محمد وأمته أن اتبع ملة إبراهيم , فإنه كان حنيفا مسلما , وما كان من المشركين . فعلى كل عبد أن يطيع الله , ويعلم الأمة , فيكون في دين إبراهيم على الملة ، وقال آخرون: إن ( أمة ) هنا بمعنى الإمام والقدوة، ويُعد نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام من اكثر الانبياء الذين ورد ذكرهم القرآن الكريم فقد ورد ذكره 69 مرة ..

[أبو جـــهـــاد]

جــــزاك الله خيراً ؛؛ وأحســـن إليـــك

[الـصـمـصـام]

..


إن إبراهيم كان أمة ..
صلوات ربي و سلامه عليه ..

أرحب بك يا أبا عمر ..و أشكرك على هذا الموضوع الذي يسمو بالأرواح ..

[فتى الظل]

أصبت , وأجدت يابو عمر السحيم فنسأل الله أن يجعلنا نقتفي
طريق أنبياءه عليهم الصلاة والسلام ,,
وكم نحن بحاجة إلى أوبه , وتوبة ( كل لحظة !! )

تحيتي لك ,,

[أبوعمر السحيم]

الأخ الكريم: طالب طب ،،
وإليك ،، وبارك الله فيك ،،

الأخ الفاضل: أبا عمر ،،
وإياك، وكتب الله أجرك وجهدك ،،

أخي الغالي ،، وأستاذي الكريم: وحيد المعنى ،،
شرفني تعقيبك وإضافتك ،، وآنسني مرورك تسيارك ،،
بوركت ووفقت ،،

الأخ الفاضل: أبا جهاد،،
وإياك، وكتب الله أجرك وجهدك ،،

المشرف الكريم والأستاذ العزيز: الصمصام ،،
والشكر إليك موصول ،، على مرورك وتشريفك ،،
بارك الله في جهدك ،، ونفع بمجهودك ،،

الأخ المكرم: فتى الظل ،،
اللهم آمين ،، وأشكر مرورك وتعقيبك ،، لا حرمك الله الأجر والمثوبة ،،
والتحايا منك صادرة ،، وإليك منتهية ،، بوركت ..

[همام بن حارث]

رزقنا الله وأياك علماً نافعاً وعملا صالحا ..