[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها البصيرية . . . أنا لا أتفق معك . . عندنا معصية ( ظاهرة ) وعمل صالح ( ظاهر ) وعندنا طاعة ( خفية ) و معصية ( خفية ) هل يجب علينا أن نتعامى عن الظواهر ونقول ربما أنه في الخفاء يفعل الطاعة ( إن كان من أصحاب المعاصي ) أو ربما يفعل المعصية ( إن كان من أصحاب الطاعة )؟! الجواب : هذا لا يقوله أحد . . . ما سبق من الحكم على الظاهر : هو حكم أوّلي فقط ، ثم يكون بعده التمحيص ... ولو لم نحكم به لوقعنا في : عدم احترام من يُظهر السُنة لأنه في أعيننا ربما يفعل المعصية وسنحترم و نبش و نهش لصاحب المعصية الظاهرة لأنه رُبّما رُبّما يفعل الطاعة في الخفاء ويا سعادة العاصين بذلك . وفي هذا إقصاء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وعدم رفع شأنها إذ أن فاعلها و مطبقها يُظن به الظنون وصاحب المعصية تفرش له الورود لأنه ربما أنه صاحب طاعة نعوذ بالله من الخذلان ........... ...... ... .

أهلا بك يا ( البصيرية ) : من حقك أن تعبر عن وجة نظرك !!
ولكن لاتقولني مالم أقل !!
فأنا أتكلم عن معاصي ظاهرة تراها بأم عينك ( فهل يعقل أن نتغافل عنها
لأنها صدرت من شخص " ملتحي " !!)
وهناك طاعات ظاهرة تراها بأم عينك ( فهل يعقل أن نتغافل عنها لأنها
صدرت من شخص " حليق " !!)

فنحن نفرح بالخير والطاعة حينما تصدر من شخص ملتحي او حليق
ونحزن حينما نرى المعصية تصدر من ملتحي أو حليق !!

وبالنسبة للملتحين المستقيمين ظاهرا وباطنا فهؤلاء تااااااج على رؤوسنا ,,

تحيتي لك ,,

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابووليـــد | | | ليست المشكلة في قول ان فلان انتكس بتخفيــف اللحيه ..لا المشكله اذا لبس العقــــال ..يقولون انتكـــس .. هاذي المشكله .. | | |

لا بالعكس مشكلة أن يقولوا لمن خفف لحيته " انتكس " لأنه على قول بعض العلماء لم يفعل معصية


وبالنسبة للعقال صح مشكلة والله ,,

تحيتي لك يابو وليد ,,

[ما أجمل الاخلاق]

حقيقة استغرب ممن يضع حلق اللحية أو تقصيرها في مستوى لبس العقال

تقصير اللحية معصيه
اما لبس العقال فأرى انه جمال يتجمل به الشخص مثل الكبك
ولكن النظرات الدونيه لدى البعض جعلت منه لا يفرق بين الحسن والحرام الا ما وافق نظرته وما تهواه نفسه

[رجل من الحجاز]

انت تتحدث عن اي مجتمع

[أبو ياسر الخالدي]

أخي فتى الظل أعتقد ان أخي نوح وأخي أو أختي البصيرية قد أجادو وأفادو فيما رمو إليه من عبق ورحيق

يا أخي فتى الظل إن حلق اللحية حرام بالإتفاق ولا عبرة بمن خرق الإجماع الخلاف الذي يمكن أن يذكر مع إن الجمهور على خلافه هو أخذ ما زاد على القبضه. بل عدها -أي حلق اللحية- بعضهم من الكبائر بل كثير من العلماء يعد من يرتكب الصغيرة ومن ثم يداوم عليها ويكررها تصبح كبيرة كما يقولون لا كبيرة مع الإستغفرار ولا صغيرة مع الإصرار فاللحية شعيرة من شعائر الله التي يجب أن تظهر بل أذكر أن أحد مشايخنا ينكر على من يمشط لحيته ويجعلها تحت ذقنه مخفياً لطولها ويقول حق اللحية ان تظهر .
فمن اغتاب يجب أن يقال له أتق الله ومن عق والديه يجب أن يقال له اتق الله ومن حلق لحيته يجب أن يقال له اتق الله
لكن الحبيب صلى الله عليه وسلم قال كل أمتي معافا إلا المجاهرون .
وحالق اللحية مجاهر .
ومعلوم أن من بدأ بحلق لحيته أو من بدأ يتساهل في معصية ما أنه يتبعها معصية أخرى والعياذ بالله
فالمعصية تنادي أختها أن هلمي فقد وجدنا على هذا مدخلا
فقد رأينا من حلق لحيته ثم سرعان ما أسبل ثوبه ثم سمعنا من بدأ يشرب الدخان وهكذا نسأل الله السلامة والعافية
فيجب أن لا يمدح صاحب المعصية لأنه خلوق وأن هذا يميزه عن الملتزم الغير خلوق
فالخلق غير الدين لذا قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. فقد يكون ملتزما بدين الله لكنه حاد الطباع أو رجل متقلب الرأي أو نحوها ففرقوا تسلمو

[ضـ القمــر ـــوء]

كلامك عين الصواب

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صريح العباره أخوي فتى الظل بيض الله وجهك على هالطرح الراقي هذا وبعدين النقطه اللي انت ركزت عليها بالموضوع منتشره عندنا في بريده كثيرا ولا أعلم لها سببا.....لك ألف شكر وجزاك الله خيرا

وأنت بيض الله وجهك بالدنيا والآخرة ,,, وزادك حسنا بأخلاقك ومعاملاتك ,,

تحيتي لك ,,

[ارتقاء]

نحن موكلون بالظواهر والبواطن أمرها الى الله .. ونحن شهداء الله في أرضه ..

وكذا من رأى منا مقصر ننصحه ( مع أني لا أؤمن بقضية التصنيف . فلان ملتحي فلان حليق ) بل كلنا نعيش تحت دائرة الاسلام والايمان يزيد وينقص بالمعصيه ... تبقى المعامله هي المحك ..

فلو ان كل شخص أهتم بإصلاح نفسه وترك عنه غيره لأفلح ونجى .. فالله المستعان ..

[أبو زياد المرواني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتى الظل * قد تجد مسلما مستقيما ولو كان حليقا !!

بار ك الله فيك ياغالي على هذا الطرح الرائع ولكني أخالفك هذا القول فلايمكن ان يكون حالق اللحية مستقيماً
قال ابن عثيمين رحمه الله :ان من قصر في الواجبات فمااستقام بل حصل عنده انحراف والانحراف تكون شدته بقدر ماترك من الواجبات أو فعل من المحرمات .أ.هـ

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : الخروج عن الاستقامة يكون بأحد أمرين إما بالزيادة عليها وإما بالنقص منها ,فالزيادة يجب على الانسان تركها , أما النقص فالانسان عرضة للنقص ومامنا أحد يسلم من النقص . أ.هـ

والاستقامة امرها عظيم ياغالي وقد ذكر القشيري وغيره عن بعضهم : أنه رأى النبي صلى الله عليه سلم في المنام , فقال له :يارسول الله قلت : شيبتني هود وأخواتها , فماشيبك منها ؟ قال : قوله تعالى ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ )

قال ابن رجب رحمه الله : والاستقامة هي سلوك الصراط المستقيم , وهو الدين القيّم من غير تعريج عنه يمنة ولايسرة , ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها , الظاهرة والباطنة , وترك المنهيات كلها كذلك .أ.هـ

ويبقى إعفاء الحية من المأمورات , ويبقى الحليق مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم في ظاهره .

ولايعني هذا أنه لايوجد قصور فكل البشر أصحاب خطايا إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم

مشكور على هذا الموضوع الذي يلمس شيئاً من واقعنا المعاصر

[المطاول]

المشكلة انه كان ذو لحية فقام بالتغيير وقصرها وهذا في نظر الناس غير محمود ودواعي التغيير هي التى اثلرت الزوبعه .

[ريال منشق]

يا اخي اشكر على هذا الموضوع المهم جدا واقول لك يا اخي مالذي دعاه الى تخفيف اللحي الا لانه وقع في المعاصي والا مالذي جعله يفعل ذالك فيه شي أثر عليه وان لبس العقال وهو ملتحي مافيه شي بالعكس
وترى الانتكاسه اشر وانكل من الذي يفعل المعاصي وهو في الاصل غير ملتزم وليس قولي لا هذا ارغب في المعاصي او ان اقول ما دامه غير ماتحي فانه يفعل مايريد لا والله

وأسال الله ان يثبتنا على ديننا

للتواصل :
g.g.goo@hotmail.com

[المنبع]

صدقت الا والله صدقت

[فاهم الحياة صح]

وجهة نظري هي :

أن الناس رأو اشخاصا كان يشار إليهم بالبنان فتغير مظهرهم ( اللحية + العقال + 0000)

هذا طبعا في البداية

لكن ذلك المظهر لم يكن إلا مؤشر لتغير المخبر

( ولاداعي أن نسمي فاللبيب بالإشارة يفهم )



فخلاصة القول أن موقف الناس ما هو إلا نتيجة ردة فعل


وأنا لا ألومهم من موقفهم من المتغيرين الجدد


( هذه رؤيتي وآمل سماع رأي الأحبة فيها )