[السعادة]

أن التعدد أمر محبب لنفس الرجل وكثير من الرجال يرغبه وهو يحب زوجته.
مع الأسف ان الرجل ينظر للزواج من جهة الشهوه لا من جهة الإصلاح للمجتمع والرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بتسع زوجات لأهداف نبيلة
ومن اعطى زوجتة جميع حقوقها من نفقة ومعاشرة ومؤانسة فليتزوج لاكن سهر بالاستراحات إلى الفجر وبخل وأحتقار ثم تبون تعدد مايجتمع

[هوطان]

اقتباس اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السعادة أن التعدد أمر محبب لنفس الرجل وكثير من الرجال يرغبه وهو يحب زوجته. مع الأسف ان الرجل ينظر للزواج من جهة الشهوه لا من جهة الإصلاح للمجتمع والرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بتسع زوجات لأهداف نبيلة ومن اعطى زوجتة جميع حقوقها من نفقة ومعاشرة ومؤانسة فليتزوج لاكن سهر بالاستراحات إلى الفجر وبخل وأحتقار ثم تبون تعدد مايجتمع

صحيح

[عــالــي الــهــمة]

أنا أتوقع يعني إذا صار زوجه بياخذ غيره

كأنه تقول وش الي ناقصن على شان تاخذ غيري

مجرد كلام من خيالي فقط لا غير

[توست]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ماتهاب لابأس بتعدد من رجل متبع للسنه بكل مافيها او انه مجتهد ويتبع مايقدر عليه اما رجل تراه ممن لايهمه الحلال والحرام واذا أتى عند هذه المسأله اصبح وكأنه من الفقهاء ويبدأ بسرد الأحاديث والآيات وهو لم يتعمق ويتفقه فيها ولم يعلم عقاب الذي لايعدل بين زوجاته سواءً أكان الظلم للأولى او الثانية .. عليكم اخوتي اختبار انفسكم قبل التعدد هل انت ممن تضمن نفسك انك لن تظلم ولن تبخس احدى زوجاتك حقوقها بسبب التعدد احذروا لاتظلموا النساء حتى لاتروا مايسوءكم يوم القيامة... الله يعيننا على الموت ومابعده.

اخي ماتهاب نعم من يتبع السنه هو الذي يعدل ..ولكن اخي لايوجد من يضمن نفسه
ولكن قد يجتهد ..

شكرا للحضور.

[توست]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كاكاو سايل كم عمرك ؟؟ هذا اللي يغثك يوم صار الشي اللي يبونه هم جابوا طاري الرسول والا الاشياء الثانية ,,, وززز ساحبين عليهن ,., وزواج التعدد بعصرنا صار موضة وتفاخر بين الرجال ... الاغبية .!! وشكرا .

لايعنيك كم عمري ..

ومن قال انه موضه والحين ماتزوجنا الأولى .
ولكن نحن نتكلم عن شرع ..
ودائماً طارئ الرسول صلى الله عليه وسلم بيننا ..

[توست]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها _- رزان -_ لم أجد أبداً من تعترض ., بغض النظر عن رغبة المرأه لكنها ليست غاضبة من حكم الله في جواز التعدد بل هي كثيراً ما تعاني من قلة العدل . . . وأنا أعرف رجل قد عرف بالتزامه وهو [ إمام مسجد ] تزوج بثالثة وخيّر زوجاته أما الطلاق أو أن يرضين بقسمته والتي جعل فيها نصيب الثالثة من اليالي كنصيب الأولى والثانية معاً أيعقل أن يخيرهن بالطلاق أو الرضى بالظلم ! وأعتقد أن هذهـ النماذج ليست بقليلة أطيب تحية : }

كلام واقعي .. ويحصل كثيراً .. شكرا لك

[توست]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ذوقي توب مانعترض اعرسو لين باتسر حومتو تسبدنا

ذوقي توب ... نحووم وسبدك ولا مانحومه هذا حلال وشرع ..

وشكلك متليعه من كذا ...

[توست]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها @رسيل@ ( وان خفتم الا تعدلو فواحدة ) الله يجزاك خييير هذي فطرة فطرها الله في المرأة

ياسلام على هالرد .. قمة العقل والمنطق ..

[توست]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهند و ياأنا مالي خلق هالمواضيع الي مايجي من ورآهن الاالهوااااااااااااااااااااش

مهند خلاص نبي نكتب موضوع عن لميس ... يمكن يصير لك خلق ..

واللي اعرفه ان اللي ماله خلق ليس ضروري يعلق .......المتصفح ليس فرضاً ..

[توست]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مايكبرني لقب@@ انا عن نفسي وأصالتن عن ذاتي القنوعة لا مانع لدي بالعكس يطيح عن يوم وليله <<<تبي الفكه وبعدين الشخص مراءة نفسه؟؟؟ و مأظن الزوجة تعارض إذا حافظ على حقوقه وحاول إنه مايشعرها بالنقص ...والله يوفقه و ليش الحريم يزعلون من الرجال وينظمون خطابات معارضة وإحتجاج وهن السبب!!!! انا سمعت أحد المشايخ يقول القيت محاضرة عن التعدد وفجئت إن الحاضرات نساء فقط ...وبعد ماألقيت المحاضرة هالت علي الرسائل بأني محرض للرجال على التعدد وكان ردي ...أنكن السبب ذهلن من الجواب فاسترسلت بقولي لولا موافقة بعض النساء بمتزوج لما تيسر الزواج وذلك كله بقضاء الله وقدره.... إي والله صادق

قد يكون هذا الرد هو ما اقصده من الموضوع...

والله ان الفكـــــــه يوم من الرجل زينه احياناً ..خاصه اذا صار حار ..

[توست]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . رُغمَ كرهي لِمثلِ هَذهـِ المَواضيعُ وَمَا تُدندِنُ حَولهَا ، ولا فيَهَا غَيرَ إثَارَةِ جِنسٍ عَلى آخر واللهُ المُستَعان . عنْوَانكـَ أيُّهَا الحَبيبُ فيهِ شَيءٌ مِنْ الخَطَأ ، فَلم يَكُنِ إعتِرَاضُ النِّسَاءِ عَلى أمرِ الشَّريعَةِ بَلْ عَلى تَصَرُّفَاتِ أولئِكـَ المُتَعددون . وَقليلٌ واللهُ المُستَعَانُ هُم أهلُ العَدلِ بَينَ زوجَاتِهم ، مَعْ أنَّهُ أمْرٌ لا يُستَهَانُ بِهِ وثبت في المسند عن عائشة رضي الله عنها قولها: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل، ويقول: "اللهم هذه قسمتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" وثبت في المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط". وفي رواية: " فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل" ، كما في المسند والسنن. وَللأسَفِ تُصبِحُ تَصَرُّفَاتِ بَعضُ الرِّجَال إذَا تَزَوَّجَ بإخرى تَصَرُّفَاتٍ صبيَانيَّةٍ ، ولا أظُنُّ أنَّ إمرأةٌ مَريََضَةٌ أو فيَهَا أمْرٌ مَا يُعيبُهَا سَتَرفُضُ زوَاجَ زوجِهَا بأخرى ، فأغلبُ الرَّافِضَاتُ هُنَّ اللاتيَ ضَحَّينَ حَتى بأنفُسِهنَّ أحيَانَاً مِنْ أجلِ أزوَاجِهِنَّ .. وَلا مَلاَمَةَ عَليهِنَّ بِذَلِكـَ . وإلا كَيفَ بِنَفسٍ تَعيشُ مَعَ أخرى حَيَاةً هَنيئَةً ، بِيَومٍ وَلَيلَةٍ تأتي نَفسَاً أخرى لتَأخُذَ مِنْهَا مَنْ شَاطَرَهَا حَيَاتِهَا . حَتَّى لا نَصِبُّ المَلاَمَةَ على النِّسَاءِ بِغيرَتِهنَّ على أزوَاجِهنَّ مِنْ أخرَيَات ، بَعيَداً عنْ الشَّرعِ والدِّين ، مَاذا سَيَفعَلُ الرَّجلُ لو التَّعددَ بالرِّجَالِ للنَسَّاء ؟!! لَنْ أنتَظِرَ الجَوابَ وَلا أريدُهـُ ، ولَكن بِقَدرِ الجَوَابِ الذي سَيَأتي عَلى أذهَانِ الرِّجَالِ مِنْ هَذا السؤَالِ هو مَا يأتي عَلى النِّسَاء . المَوقِفُ المُضحِكـُ أحدُ الرِّجَالِ ذو السَّابِعَةِ والثَّلاثينَ مِنْ عُمرِهـِ تَزَوَّجَ بأخرى ، فَقُلتُ لَه ضَاحِكَاً : واللهِ إنَّكـَ لَمُنكِرُ الجَميلَ يَا أبَا فُلانٍ ، تَقضي سَنوَاتٍ طَويلَةٌ مَعَ زوجَتُكـَ وبالأخيرِ تَذهبُ مَعَ أخرى . كَانَ جَوابُهُ سَخيَفَاً وَلم يُبَالي فَقَال بالعَامِّيَّة : [ أشَغلتن هي وعيالهَ !! ] فسألتُه سُؤالٌ أحرَجه : أنَا معَكـَ بأنَّ الأولادَ مُزعجينَ لكني أسألُكـَ مَنْ أتَى بِهَؤلاءِ الأولاد ؟!! هَلِ إشتَرتِ إمرأتُكـَ الأولادَ مِنْ السوبَر مَاركت ؟!! عَجَبٌ أمرُهم ، يَتَزوَّجونَ وَيملؤونَ بُيوتَهم مِنْ أولادِهم وَفي الأخيرِ يرموا أبنَائهم عندَ المَرأةِ الأولى المسكينَةُ ، وَيتَونَّسوا مَعَ الأخرى ، وفي فُؤادِ الأولى جَمرَةٌ تَحَترِق. " إن بعض الناس يتزوج امرأة جديدة على زوجته ثم يدع المرأة الأولى التي أمضت معه شبابها وأنجبت له أولادها يدعها ويهجرها لأنه تزوج عليها امرأة جديدة وهذا والله عين الجور والظلم وهذا عين الإنكار للمعروف " هَذِهـِ لابنِ عُثَيمِنٍ عَلى مَا أظُنَّ . إنَّ الرَّجُلَ الذي يَترُكـَ التِّعدَدَ رَحمَةً في زَوجَتِهِ وَرافَةً بِهَا قَد يَكونُ ممَّنْ قَالَ عَنهمُ النَّبي صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ ( أهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ) . وَالغِيرَةُ لَم تَسلَم مِنهَا نِسَاءُ النَّبي صَلى اللهُ عَليهِ وَسلمَ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة، وما رأيتها، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها. وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة، فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد. [رواه البخاري]. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك. فقال: اللهم هالة، قالت: فغرت. فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريض، حمراء الشدقين هلكت في الدهر، قد أبدلك الله خيرًا منها؟! [رواه البخاري ومسلم]. وعن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام. فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم، فسقطت الصحفة فانفلقت. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة، ويقول: غارت أمكم. ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت فيها. [رواه البخاري]. أمَّا كَونَ النَّبيَّ بأبي هُوَ وامي قَد تَعدد بالزواَجِ فأفعلوا كَمَا يَفعلُ النَّبيَ وعددوا . دُمتُم بِحِفظِ الرَّحمنِ وَرِعَايَتِهِ . .

رُغمَ كرهي لِمثلِ هَذهـِ المَواضيعُ وَمَا تُدندِنُ حَولهَا ، ولا فيَهَا غَيرَ إثَارَةِ جِنسٍ عَلى آخر واللهُ المُستَعان .والله ما احـــــــد جبرك ان تكون متواجد هنا .. دع المتصفح لغيرك ..
قاهر الروس اذا تضن ان المقصد هو الأثاره وانا اتكلم عن شرع شرعه الله فهذي نيتك .
ولكن قد يكون في اسلوبك طريقه حلوه تسمى 2008 للفت الأنتباه لك من الجنس الأخر .



عنْوَانكـَ أيُّهَا الحَبيبُ فيهِ شَيءٌ مِنْ الخَطَأ ، فَلم يَكُنِ إعتِرَاضُ النِّسَاءِ عَلى أمرِ الشَّريعَةِ بَلْ عَلى تَصَرُّفَاتِ أولئِكـَ المُتَعددون شكراً ياسيبويه على غفله ...
اتمنى ان لايكون احد المواضيع الذي طرح لشكرك قد اثر عليك وبديت تصحح للأعضاء ..
عموماً دع عنك الغرور فوالله ثم والله ان ما كتبت حتى ولو كان نيتي لأي شي اخر لاتساوي
شي عند غرورك وما تقصده من لفت الأنتباه والجذب للجنس الأخر ..

بعدين اذا تكره مثل هذي المواضيع اسألك بالله لماذا تكون حاضراً دائماً بها وردك ماشاء الله
يتعدى عشرات السطور هههههههههههههه ...
اخي لو ادخل اي موضوع واجد اني اكره مثله من الطبيعي الخروج دون التعقيب ..ولكن ماتفعله
انت في مجمل ردود التي مايعجني بها غير ((( السطور الزرقاء والحمراء والألوان ونوع الخط )))
انك تهوى تلك المواضيع وتستانس بطريقه داخليه فقط ...
عموماً شكرا لك قاهر الروس ...

[مستشار بريده]

هههههه والله ياتوست إنك منسم,,,,,

حدثت أحد قريباتي يوم من الأيام بموضوع شبيه بومضوعك وسألتها ماسألت أنت بموضوعك

وهو ماسبب إعتراضكن عن الزواج بأخرى؟؟؟؟

فقالت لي بكل هدوء وعقلانيه بجواب أحسست أنه كبرائة الطفوله لجماله,,,,

قالت لي يافلان أغمض عيناك لبضع دقائق وتخيل أن الدنيا عكس مانحن فيه تماما فالمرأه تتزوج بأربع

والرجل العكس,,,,,,,,مجرد تخيل فقط لاغير

وترا زوجتك تأخذ رجلا أخر بدلا منك ما هو الشعور الذي تحس به؟؟؟؟,,,بكل صراحه بعيدا عن المجاملات

قلت بغيض :طبعا لا أريدها لغيري بل هي ملك لي,,,

فقالت أها فنحن كذلك وأشد بماأننا جبلنا على الغيره أيضا نحن معشر النساء,,,,

فأحسست بعدها بقشعريره بجسدي لأأعلم ماسببها,,,,

ولعلي أطرح هذا السؤال لك؟؟؟؟<<<<<<<<<< الحين يفرحن البنيات

توست شكرا لك,,,,

[هب النسيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو عبد الله الرسول تزوج بأكثر من أربع وأحل لنا أربع فقط. والغيرة جبلة في النساء ولا شيء في غضبهن لكن المحرم هجر بيت زوجها لارتكابه أمر محلل. وكثير من الناس يعتقد أن من يعدد عند زوجته الأولى نقص وهذا خطأ الصواب أن التعدد أمر محبب لنفس الرجل وكثير من الرجال يرغبه وهو يحب زوجته. وخلاصة الكلام وزبدته و the core of it عددوا ياشباب قبل أن تشيبوا فيذهب طعم الحياة الحلال.

كلام سليم اوافق الراي

[توست]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السعادة أن التعدد أمر محبب لنفس الرجل وكثير من الرجال يرغبه وهو يحب زوجته. مع الأسف ان الرجل ينظر للزواج من جهة الشهوه لا من جهة الإصلاح للمجتمع والرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بتسع زوجات لأهداف نبيلة ومن اعطى زوجتة جميع حقوقها من نفقة ومعاشرة ومؤانسة فليتزوج لاكن سهر بالاستراحات إلى الفجر وبخل وأحتقار ثم تبون تعدد مايجتمع

كلام بالصميــــــــم ... ولكن لماذا نعمم نحن نتكلم على من يريد ان يجتهد ويبحث عن
العدل . وتكون اهدافه نبيله .. اما من تكلمتي عنهم فأوافقك الرأي وأنا ضدهم وضد
من يتزوج ثانيه ويبحث عن التعدد لغرض معين فقط ..

اشكر تواجدك ..