[تأبَّط رأياً]

اقتباس المشاركة الأصلية بواسطة ناقد فكري طيب يا إخوان يا أعضاء ... حسناً لنسير مع أخينا تأبط رأياً ولنحكم سلوكنا فيما لو كنا مكان البخاري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الآن هو يقول أني لم آتي بذكر من قال بأنه ثقة ... طيب الآن هو أتى بكل هذه الأقول بماذا خرج ؟ بأي حُكم حَكَمَ به على ( نعيم بن حماد ) ؟ هاكم إقرأوا : حكم عليه بأنه لديه ( نوع ضعف واشتباه ) وللمرة المليون يعترف وعلى لسانه بضعف بعض رجال البخاري ... وقد قال كما تعلمون أن أمثال إسماعيل بن أوييس ( كثير )

اقتباس يا أخي والله حرام عليك ... هل أنا في هذا الكلام بصدد تأكيد ( أن نعيما وإسماعيل ) كاذبان أو وضاعان ؟ أم بصدد تأكيد وصفك بأن نعيم ( ضعيف ) ... هل ذكرت في كلامي السابق كلمتي ( كذاب أو وضاع ) ؟ لاحظ قولي ( يعترف وعلى لسانه بضعف بعض رجال البخاري ) لا أعلم لماذا لا تريد فهم كلامي إلا بما يوافق هواك ! هداك الله ... وتقول لماذا لا ترد إلا على بعض كلامي ...

أخي ناقد فكري :
نعم أنت لم تذكر في كلامك هذا أن إسماعيل ونعيما (وضاعون كذابون)
ولكنك كررته مرارا أنهم كذلك بصريح العبارة وهاكها بأرقامها .

أما إسماعيل فقلت رحمك الله مشاركة في مشاركة رقم 31 :

اقتباس ما قولك بإسماعيل بن أويس الذي يضع الأحاديث ومع ذلك البخاري يروي عنه تحياتي لك

وقلت رحمك الله في مشاركة رقم 33:

اقتباس فما بالك بمن ينقل الأحاديث بالمعنى ... والناقل كذوب ... أو يضع الأحاديث ... أو شيعي أو خارجي ... والكثير الكثير مما قلته أنت على لسانك .... دعني مع كتاب الله وسنة رسوله العملية ... وكفى ... رحم الله عمر بن الخطاب ورضي عنه هو قدوتي ... وهاهي سنته تثبت صحتها على لسانك فلم تجد حديثاً صحيحاً سنداً ومتناً طوال نقاشنا و صريحاً ... يثبت كتابة الأحديث وأخيراً قلت أن البخاري وهو أصح كتاب من بعد القرآن كما تزعم ... ينقل عن أناس ضعاف وكذابين ...

أما نعيم فقلت عنه بمشاركة رقم 40 :

اقتباس فهناك أيضا - على سبيل المثال ( نعيم بن حماد بن معاوية ) فلو رجعنا إلى تهذيب الكمال في ترجمته لعلمنا أنه كان ( يضع الحديث لتقوية مذهب أهل السنة ويضع حكايات في ثلب أبي حنيفة ) يضع الحديث على لسان رسول الله + وحكايات تطعن بالإمام أبي حنيفة !

ر
وكلمة ضعيف عندك مجاراة لي وإلا هي فهي مجملة لو سألناك عن تفسيرها لقلت : أي كذابون وضاعون وهذا ما أقمنا الحجة على تفنيده بحمد الله .
وفيه قاعدة أصولية : إن الكلام المجمل يحمل على المبين .......... وقد فعلنا .
وقولي : ( فيهما نوع ضعف واشتباه) قد سبق أن بينا نرادنا بها وهو من أجل الأوهام التي فيهما وبينا دقة البخاري في التعامل مع امثال هؤلاء الرواة بنا يغني عن إعادته.
الخلاصة : التضعيف الذي ترمز له ، له معنى غير الذي عندي فوجب التنويه.
وأحب أن أنبه أن البخاري أغلب رواته في الذروة من الضبط والإتقان لكن قد يروي عن قلة من أمثال هؤلاء بطريقة فيها غاية الاحتياط ـ رحمه الله ـ لاكما يصوره ناقد فكري هداه الله .