[قاهر الروس]

.
.

أهلاً بِكِ أيتُهَا العَزيزة :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ايـ ق ـاع الزم ـن بارك الله فيك لو كان ناقلا للفتوى ولم يجتهد لما سمي عالما ولما أُهِل للفتوى فهذا اجتهاده وهذا ماهداه اليه علمه انا لااقول انه اعلم من الشيخين ابن باز او ابن عثيمين-رحمهما الله- لكني احب ان اوضح ان الخلاف قائم بين الامة حتى تقوم الساعة في الفتوى وغيرها فلكل عالم اجتهاده ورؤيته التي يراها ان وافقت ماتراه واطمئن لها قلبك( استفت قلبك ولو افتاك الناس),, فخذ بها واعمل لها وان لم تطب لك او كان في علمك انك رأيت فيها شيئا يخالفها فدعها وخذ بغيرها فلله الحمد المشائخ كثر والرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل للمجتهد اجران ان اصاب واجر واحد ان أخطأ الالجزمه صلى الله عليه وسلم بما اوتي من علم الغيب بما سيصل اليه الخلاف بين امته..!!

لا كُلُّ أجتِهَادٍ يُصَابُ بِهِ الحَقُّ ، ونَحنُ لا نُنكِرُ الوقوعَ في الخَطأ فلا أحدَ مَعصومٌ إلا النَّبيُ صلى اللهُ عَليهِ وَسلمْ ..

والخَطَأُ لا يُسَارُ عَلى دَربِهِ إذا تَبَيَّنَ ، بِعكسِ مَا نَرَاهـُ في وَاقِعِنَا ، بَلْ تُكسَرُ الحواجِزَ مَعَ تَبيينِ الخَطأ الذي هُم فيهِ ، حَتى يَقولُ مَنْ يَقولْ هَذا شيَخٌ يُعَايشُ النَّاسَ وَيفهمْ مَا يُريدونَه ، وَيُيَسِّرُ عَليهم وَ كَأنَّ الدينَ دينُهم لا دينُ اللهِ .

وأوجب الله على المسلمين عند الاختلاف مسلكا واحدا وهو رد الأمر إلى الله ورسوله، قال الله تعالى: { وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } {الشورى: 10} وكلمة "شيء" نكرة في سياق الشرط فتعم، يعني أي شيء كبيرا أو صغيرا، وقال تعالى:{ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} {النساء: 59} وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية: وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ، فالواجب على كل مسلم قادر على فهم الأدلة عند اختلاف أهل العلم أن ينظر الدليل الصحيح بفهم السلف ويتبعه. قال الإمام الشافعي:[ واتفقوا أنه لا يحل لأحد قد استبانت له سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم أن يتركها لقول أحد كائنا من كان ] .

وَلوْ إتَّبَعَ بَعضُ النَّاسِ هَوى نَفسِهِ ، بِدعوى إستفتِ قَلبَكَ التي لَهَا حدودٌ ومَحاورٌ شَرعيَّةٍ ، لَسَارَ أكثَرُهم في البَحثِ عنْ الرُّخَصِ تحتَ هَذا المُسمى ، لأنَّ الكَثيرَ يبحَثُ عمَّا تَشتَهيهِ نَفسًه ، [ وَمَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَص فهو زنديق ] أو كَما قيل .

أما عوام المسلمين فالواجب عليهم عند اختلاف العلماء أن يتبعوا الأعلم والأورع، وهذا معلوم نص عليه علماء الأصول في مباحث . أ . هـ
وَلِذَلِكَ أوكِلَ لنَا أنْ نأخُذَ الأقرَبُ لِعهدِ النَّبي وَصَحابَتِهِ وَمنْ بَعدهمْ ، لا أنْ نَأخُذَ بالمُعَاصرينْ .

وإنيَ لأسَألُ لِمَاذا لا نُسَلِّمَ لأمرِ التَّحريمِ ولا نَبحَثُ عمنْ يُجيزُهـ ؟!!

النَّبيُ صلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ قَال : [ الحَلالُ بَيِّنٌ والحَرَامُ بَيِّنْ ] وهَذا ما قيلَ فيهِ حلالٌ وحرامٌ بَينٌّ حُكمه ، ثُمَّ قَال عَليهِ الصلاةُ والسَّلامْ : [ وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ] وهيَ المَواضيعُ التي يُخَاضُ فيهَا وَتُحدِثُ حَرَجَاً بَينَ النَّاسِ وَلِبسَاً عليهم ، [ فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ] أيْ أنَّ تَركُهَا أسلَمَ للقَلبِ والإيمَانْ ، [ ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ] أيْ أنَّ الشُّبهَاتْ تَكونُ قَريبَةُ للحرَامِ أكثَرُ مِنْ الحلال ... الحَديثْ .

اقتباس . ومايحدث في المدارس ليس فيه مفاسد فاانا اتحدث من واقع اراه كل مافي المدرسة ومايحدث هو القاء كلمة عن الوطن أوقصيدة وغيرها من فقرات ولم اجد مدرسة او مكانا يلزم الطالبات بلبس شئ او تعليقه الا ماندر وحتى هذه ليس فيها مفسدة لاني لاارى فيها تعبدا او تعلقا بقدر ماهي حب للتفنن واظهار المواهب المكبوتة من فنون..!!

أكثَرُ المَفَاسِدُ التي تَحصُلْ تَبدَاُ مِنْ أحضَانِ التَّعليمْ ، وَلستُ أنَا الشَّاهِدُ على ذَلِكْ بَلْ كَثيرٌ مِنْ الطَّالِبَاتِ والطُّلابْ ، أمَّا إظهَارُ المواهِبِ فَهُنَاكَ طُرقٌ أنزَهـُ وأرقى مِنْ إحيَاءِ هَذهـِ الأيَّامُ ، وَما بُنيَ على بَاطِلٌ فهوَ بَاطِلْ .

اقتباس . لايهمنا سبب رفضها سابقا ووضعها حاليا بقدر مايهمنا ان تخلو من محاذير سواء تقدمت او تأخرت في توقيتها..!!

وَلمْ تُرفَضْ سَابِقَاً إلا مِنْ أجلِ المَحَاذيرْ ، وَيكفيْ السَّقَطاتُ في مِثلِ هَذا اليومِ مَا يُرى على أرضِ الواقِعْ فهيَ مِنْ المَحَاذيرُ البَيِّنَةْ .

اقتباس . واما تحرج الناس ارى كل من حولي بالطبع اي شيء يستجد من الامور حتما سيسألون عنه ويستفتون من هم اهل للعلم..!!

للأسَفْ لَمْ يَكُنْ الأمرُ جَديدَاً ، بَلْ هوَ قَديمَاً مُنذُ الأزَلْ ، لَكِنْ سُؤالُ بَعضِ النَّاسِ لَمْ يَكُنْ إلا استِغرَابَاً ممنْ أجازوهـُ بَعدَ مَا تَربينَا على تَحريمِهْ .
.

اقتباس <<انا لم احرر ردي مدافعة عن الشيخ حفظه الله ولا وقوفا ضد غيره فقط احببت ان ابين مافهمت ولايظن احدكم ان افتي واحلل كل ماحكيته هو مااراه من حولي ..!!

الشَّيخُ لا يَحتَاجُ إلى دِفَاعٍ بِقَدرِ مَا هو بِحَاجَةٍ لِمَنْ يُصَوِّبُهُ إن أخطَأ
والحَمدُ للهِ لا ذَمَّاً لِشَخصِهِ يَحتَاجُ لِمنْ يُدافِعُ عنهْ ، فالحَقُّ هو مَنْ يَحتَاجُ لِرِجَالٍ يَقفونَ مَعهْ .


اللهم أرِنَا الحَقَّ حَقَّاً وارزقنَا اتِّبَاعَهُ ، وَأرنَا البَاطِلَ بَاطِلاً وارزقنَا اجتِنَابهْ ولا تَجعلهُ مُلتَبِسَاً علينَا فَنَظِلْ
شُكراً لكم
دُمتم بِحِفظِ الرَّحمنِ وَرِعَايتِهِ

.
.