[امام الجامع]

0

رأيت تنبيه إخواني القراء إلى الأخطاء التي قد تقع من بعضهم في هذا
الموسم ؛ رغبة في معرفتها وتجنبها .. والله الموفق .
أولاً : أخطاء عامة :
1- مرور عشر ذي الحجة عند بعض العامة دون أن يعيرها أي اهتمام ،
وهذا خطأ بيِّن ؛ لما لها من الفضل العظيم عند الله (سبحانه وتعالى) عن غيرها من
الأيام ، فقد صح عنه أنه قال : (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في
هذه الأيام العشر) .
2- عدم الاكتراث بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد فيها :
وهذا الخطأ يقع فيه العامة والخاصة إلا من رحم الله (تعالى) ، فالواجب على
المسلم أن يبدأ بالتكبير حال دخول عشر ذي الحجة ، وينتهي بنهاية أيام التشريق ،
لقوله (تعالى) : [ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ .... ] [الحج : 28] .
والأيام المعلومات : العشر ، والمعدودات : أيام التشريق ، قاله ابن عباس
(رضي الله عنهما) [2] .
قال الإمام البخاري : (وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام
العشر يكبران ، ويكبر الناس بتكبيرهما) [3] ، وذلك بشرط ألا يكون التكبير
جماعيّاً ، ولا تمايل فيه ولا رقص ، ولا مصحوباً بموسيقى أو بزيادة أذكار لم ترد
في السنة أو بها شركيات ، أو يكون به صفات لم ترد عن الرسول .
3- جهر النساء بالتكبير والتهليل ، لأنه لم يرد عن أمهات المؤمنين أنهن
كبّرن بأصوات ظاهرة ومسموعة للجميع ، فالواجب الحذر من مثل هذا الخطأ
وغيره


(( يتبع )).

[الألوكه]

يعطيك العافيه أخوي


متآبع

[امام الجامع]

5- صيام أيام التشريق ، وهذا منهي عنه ،
كما ورد عن الرسول ؛ لأنها أيام
عيد ، وهي أيام أكل وشرب ، لقوله : (يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام
التشريق : عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب) .

6- صيام يوم أو يومين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك في عشر ذي الحجة وعليه
قضاء رمضان ،
وهذا خطأ يجب التنبه إليه ؛ لأن القضاء فرض والصيام في العشر
سنّة ، ولا يجوز أن تقدم السنة على الفرض .
فمن بقي عليه من أيام رمضان وجب صيام ما عليه ، ثم يَشْرع بصيام ما أراد
من التطوع .
وأما الذين يجمعون القضاء في العشر مع يومي الاثنين والخميس لينالوا
الأجور كما يقولون فإن هذا قول لا دليل عليه يركن إليه ، ولم يقل به أحد من
الصحابة فيما نعلم ، ولو صح فيه نص من الآثار لنقل إلينا ، والخلط بين العبادات
أمره ليس بالهين الذي استهان به أكثر العامة .

[أبو سليمان 2005]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها امام الجامع 5- صيام أيام التشريق ، وهذا منهي عنه ، كما ورد عن الرسول ؛ لأنها أيام عيد ، وهي أيام أكل وشرب ، لقوله : (يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق : عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب) . 6- صيام يوم أو يومين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك في عشر ذي الحجة وعليه قضاء رمضان ، وهذا خطأ يجب التنبه إليه ؛ لأن القضاء فرض والصيام في العشر سنّة ، ولا يجوز أن تقدم السنة على الفرض . فمن بقي عليه من أيام رمضان وجب صيام ما عليه ، ثم يَشْرع بصيام ما أراد من التطوع . وأما الذين يجمعون القضاء في العشر مع يومي الاثنين والخميس لينالوا الأجور كما يقولون فإن هذا قول لا دليل عليه يركن إليه ، ولم يقل به أحد من الصحابة فيما نعلم ، ولو صح فيه نص من الآثار لنقل إلينا ، والخلط بين العبادات أمره ليس بالهين الذي استهان به أكثر العامة .

كيف ؟

أليس قول النبي صلى الله عليه وسلم في صوم يوم عرفه ( احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبلها والتي بعدها ) - أو كما قال صلى الله عليه وسلم -

هل لي بتوضيح .. أم أنه خطأ مطبعي ؟

[عمر القحطاني]

بارك الله فيك
يا شيخ

لكن لو سمحت شيخنا
عندي استفسار
قلت

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها امام الجامع والصيام في العشر سنّة

فهل من دليل أنها سنة
هل فعلها النبي عليه الصلاة والسلام؟

أم أن العلماء فقط استحبوا الأعمال الصالحة في هذه العشر
ومنها الصيام؟

وجزاك الله خيرا

[أبو رُبـــــى]

جزاك لله خيراً ...

[امام الجامع]

0

0

بالنسبه لما أشكل عليك يا..أبو سليمان 2005 من نص الحديث
" يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب " .
فقد قال الشيخ الألباني عنه : صحيييح
وقد أشكل وجهه على كثير من العلماء ؛ لأنه يدل على أن يوم عرفة يوم عيد لا يصام ، كما روي ذلك عن بعض المتقدمين ،
وحمله بعضهم على أهل الموقف وهو الأصح
لأنه اليوم الذي فيه أعظم مجامعهم ومواقفهم بخلاف أهل الأمصار فإن اجتماعهم يوم النحر ،
وأما أيام التشريق فيشارك أهل الأمصار أهل الموسم فيها ؛ لأنها أيام ضحاياهم وأكلهم من نسكهم .
هذا قول جمهور العلماء .

0

[امام الجامع]

0

0

أهلاً بك يا .. عمر القحطاني
أما عن صيام العشر فقد ورد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
ما من أيام أحب إلى الله تعالى أن يتعبد له فيها من أيام العشر صيام يوم منها يعدل صيام سنة وقيامها

وهذا ليس بالحديث الصحيح لكنه مما يستأنس به

أما هل فعلها النبي عليه الصلاة والسلام؟
فقد ورد عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم صام العشر قط

« مَا مِنْ أيَّامٍ ، العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هذِهِ الأَيَّام »
والصيام يدخل في العمل الصالح

0

0

[حنين الشوق]

جزاكـ الله خيرا

[مجنونة بريده]

جزاك الله خير الجزاء واحسن اليك

[هايين]

ولكن نحن من الصغر تعلمنا صيام يوم

هل هذ خطاء؟؟؟؟

[امام الجامع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هايين ولكن نحن من الصغر تعلمنا صيام يوم هل هذ خطاء؟؟؟؟

يبدو أن المقصود يوم عرفة

وهذا ثابت صحيح فقد أورد مسلم في صحيحه

(( ... صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ ))

0


0

[**بنت منيره**]

الله يجزاك خير وينفعنا بك

[هايين]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها امام الجامع يبدو أن المقصود يوم عرفة وهذا ثابت صحيح فقد أورد مسلم في صحيحه (( ... صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ )) 0 0

نعم يوم عرفه
وجزاك الله خير
وجعله في موازين اعمالك