[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناصرالكاتب (ويزني) هذه من عندك! بل سُمِح له بأمور جائزة في شريعته، كما هو مذكور في تلك النقول. وإن رأيتَ شيئا من الشريعة وزعمتَ أن فيه تناقضا؛ فلا تسبسل لتبرئة الإسلام منه؛ فإن التناقض في مكان آخر فتش عنه تجده. وليتذكر المتابعُ الكريم أن محادة الشرع بالآراء، من شأن أهل الأهواء.

أجز للمسلم المخالف لك ممارسة ما يراه جائزاً كما أجزت ذلك للكفار !

[ناصرالكاتب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري أجز للمسلم المخالف لك ممارسة ما يراه جائزاً كما أجزت ذلك للكفار !

المسلم محكوم بشريعة الإسلام!

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناصرالكاتب المسلم محكوم بشريعة الإسلام!

وإن كان هو والأقلية التي يمثلها في الشعب ترى أن فعلها ( هو الشرع بعينة ) وفقاً ( لشريعة الإسلام) ، بعكس ما تراه أنت وغالبية الشعب ؟

[ناصرالكاتب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري وإن كان هو والأقلية التي يمثلها في الشعب ترى أن فعلها ( هو الشرع بعينة ) وفقاً ( لشريعة الإسلام) ، بعكس ما تراه أنت وغالبية الشعب ؟

سؤالك هذا يدعوني إلى تكرار أمر كررته، وذكرتُه في أصل المقال. إذا تنازعنا فالحل أن نفعل ما أمرنا الله به، وهو الرد إلى الشريعة. وإن كان خلافنا في أمور اجتهادية غير قطعية فالأمر يسير ولله الحمد.

أما الحاكم فيجتهد في طلب الحق، ليحكم الناس بالحق.

وأرجو أن لا يأتي من يردد علينا شبهة (تركي الحمد) وأشكاله، فيقول: إن لكل إنسان فهمه الخاص للدين، فلا يحق لأحدنا أن يقول إن الحق هنا! هذه شبهة إبليسية سخفية لها لوازم خطيرة؛ حيث إن للسلف الصالح منهاجا قويما في فهم حقائق الشريعة. من سلكه عرف القطعيات من الاجتهاديات الظنية التي يسوغ الخلاف فيها.
وكان من شأن هؤلاء الدخلاء ممن لا يحسن منهج الاستدلال الشرعي ولا يعرف لعلماء السنة منزلتهم أن يقتحم على العلم منظِّرا ومحللا.

والحق واحد، وإن تعددت أهواءُ الناس.

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناصرالكاتب سؤالك هذا يدعوني إلى تكرار أمر كررته، وذكرتُه في أصل المقال. إذا تنازعنا فالحل أن نفعل ما أمرنا الله به، وهو الرد إلى الشريعة. وإن كان خلافنا في أمور اجتهادية غير قطعية فالأمر يسير ولله الحمد. أما الحاكم فيجتهد في طلب الحق، ليحكم الناس بالحق. وأرجو أن لا يأتي من يردد علينا شبهة (تركي الحمد) وأشكاله، فيقول: إن لكل إنسان فهمه الخاص للدين، فلا يحق لأحدنا أن يقول إن الحق هنا! هذه شبهة إبليسية سخفية لها لوازم خطيرة؛ حيث إن للسلف الصالح منهاجا قويما في فهم حقائق الشريعة. من سلكه عرف القطعيات من الاجتهاديات الظنية التي يسوغ الخلاف فيها. وكان من شأن هؤلاء الدخلاء ممن لا يحسن منهج الاستدلال الشرعي ولا يعرف لعلماء السنة منزلتهم أن يقتحم على العلم منظِّرا ومحللا. والحق واحد، وإن تعددت أهواءُ الناس.

سيدي الفاضل :

سؤالي واضح وسأزيده جلاءً


أنت حاكم دولة ، ولديك أقلية ( شيعية أو معتزلية أو صوفية أو ظاهرية ..... إلخ ) هذه الأقلية تؤمن بحكم أمر معين يختلف عن حكم ( أهل السنة والجماعة فيه ) ... وأنت تعلم أن المذاهب الآنف ذكرها لها طريقتها في الاستدالال ومعرفة الأحكام ، فهل ستعطيهم الحق في الاحتكام فيما يرونه حقاً ( كما أعطيت الكفار هذا الحق ؟ ) أم ستجبرهم على الاحتكام على أحكام أهل السنة والجماعة ...

ومثل ذلك في حرية التعبد وطرقها ...


بارك الله فيك