[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ

اقتباس كل عالم استنكر على الناس غضبهم فهو عالم سلطان.

( هنا لاحظ أن الشيخ بن عثيمين "رحمه الله" يستنكر إثارة الشباب عند منع ولي الأمر لأشرطة بعض المشايخ !! )
قال بن عثيمين "رحمه الله" : ( ... فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع،
وأما أن نتخذ من هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس ولاسيما الشباب، وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور
فهذا والله يا أخواني عين المعصية، وهذا أحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس ... )

اقتباس كل عالم منع الناس من المقاطعة بدعوى أن الغرب الكافر قدم الاعتذار فهو عالم سلطان

اضغط هنا واستمع لحكم مقاطعة منتجات الكفار



01حكم الشيخين في مقاطعة منتجات الكفار

الإمام ابن باز والإمام ابن عثيمين

02فتوى اللجنة الدائمة في حكم المقاطقة

اللجنة الدائمة للإفتاء

03حكم مقاطعة المنتجات الإمريكية للمساهمة في تدهور اقتصادها

فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

04 ما تقاطع سلع الكفار إلا إذا أمر ولي الأمر بالمقاطعة

العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

اقتباس كل من منع الناس بهدف أن ولي الأمر لم يأمر بذلك فهو عالم سلطان.

وهاهو ( الشيخ بن عثيمين ) "رحمه الله" يمنع الناس من ( القنوت ) إذا لم يامر بها ( ولي الأمر ) !!

سؤال للشيخ :محمد بن عثيمين رحمه الله

السؤال:هل يجوز القنوت لإخواننا اليوغسلافيين في وقتنا هذا أم لا؟
الجواب: الذي أرى، القنوت عند النوازل يتوقف على ولي الأمر،كما هوالمشهور في مذهب الإمام أحمد إنهم قالوا: يقنت الإمام فقط، الإمام فقط، الإمام الأعظم؛ أي: الملك، وكذلك إذا أمر بالقنوت قنتنا، فالأولى في مثل هذا أن يُنتظر أمر الدولة بذلك، إذا أمر به ولي الأمر قنتنا وإلا فلا، وبقاء الأمة على مظهر واحد خير من التفرق، لأنه مثلاً: أقنت أنا والمسجد الذي جنبي لايقنت، أونحن أهل بلد نقنت، والبلاد الأخرى ماتقنت، ففيه تفريق للأمة، وجمع الأشتات من أحــسن مايكون، ولعل بعضكم علم بأمر عثــمان رضي الله عنه في آخر خلافته صار يتم الصلاة في منى، يعني يصلي الرباعية أربعاً، فأنكر الصحابة عليه، حتى ابن مسعود لما بلغه ذلك استرجع. قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، فجعل هذا من المصائب، وكانوا يصلون خلفه أربعاً، فقيل لابن مسعود: يا أباعبدالرحمن، كيف تصلي خلفه أربعاً وأنت قد أنكرت عليه؟! فقال: إن الخلاف شر. فكون الأمة تكون على حال واحدة أفضل، لأن طلبة العلم تتسع صدورهم للخلاف، لكن العامة لاتتسع صدورهم للخلاف أبداً، فالذي أنصح به إخواننا ألا يتعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة، مع أن باب الدعاء مفتوح، يدعولهم الإنسان في حال السجود، بعد التشهد الأخير، في قيام الليل، بين الأذان والإقامة، يعني لايتعين الدعاء في القنوت فقط، صحيح أن القنوت مظهر عام ويجعل الأمة كلها تتهيأ للدعاء، وتتفرغ له، لكن كوننا نترك واحد بهواه ونفرق الناس، هذا ما أرى أنه جيد.
وقال أيضاً -رحمه الله-: ولكن الذي أرى في هذه المسألة: أن يُقتصر على أمر ولي الأمر، فإن أمر بالقنوت قنتنا، وإن سكت سكتنا، ولنا – ولله الحمد- مكانٌ آخر في الصلاة ندع فيه، وهوالسجودُ والتشهد،وهذا فيه خيرٌ وبركةٌ، فأقرب مايكون العبد من ربه وهوساجد، لكن لوقنت المنفرد لذلك بنفسه لم نُنكر عليه، لأنه لم يخالف الجماعة.

..

نعم وصَلَتْ يالصباخ !
محاولة سحب البساط من كبار علمائنا الاجلاء الذين صمدوا وبقوّة أمام فكر القاعدة , ومن قاعدها !!
ولكن - بحمدالله - الذين نشاهده في غالب المسلمين حب كبار علمائنا وتقديرهم !!

[CENTER]هههههههه
وراك شقلبت رأساً على عقب !! الآن تسئ للعلماء , وتتهم نياتهم بالفتياء لأجل السلطان !!
وأنت في ردودك السابقة تلومني بحجة أنني ضد الدعاة !

أسأل ربي ان يهديني وإيّاك لطريق الحق , والإستقامة ..,
ومع إختلافي معك إلا انني أحبك !

..