[من بريده]

اقتباس أما إذا اختلفنا في شيء فبحسب ما اختلفنا فيه .. نرى هل أمره إلى العقل أم إلى النص فليس كل أمر مرده إلى النص

الله تعالى قال( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيب ) ( الشورى 10)

قوله شيء تفيد أي شيء وليس هناك للإنسان فيه مجال أن يخرج عن النص إلا إذا كان النص

منسوخا أو ضعيفا إذا كان حديثا

أختلف معاك فمردنا دائما وأبدا للنص الصريح الصيحح وإن كان ظاهره مخالف للعقل وهو ليس كذلك

فالعقل دائما يقصر عن فهم كنه كثير من الأشياء فعقل فلان يختلف عن عقل الآخر بنسب متفاوتة

فإذا كان العقل غير منضبط للحكم على الأشياء لإختلاف الأفهام والعقول فهناك ما هو أضبط من العقل البشري

الوحي إذ هو مناط الحكم على الأشياء كلها والعقل مصدق لا أساس

أخبرني هل محمد صلى الله عليه وسلم آمن بسبب العقل أم الوحي هل كان يعرف الدين قبل الوحي هل كان يعرف

الإيمان قبل الوحي ( ووجدك ضالا فهدى ) هل كان النبي صلى الله عليه وسلم اكتفى بالعقل عن الوحي

لماذا لم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم بالعقل لإثبات الإيمان وتقرير عقيدة التوحيد لكفار قريش إذ أن العقل أول الحجج على حد تعبيرك

بل استخدم كل شيء في تبليغ الدعوة حتى العقل في فهم الحياة لكن إذا عجز عن فهم شيء جاءه الوحي من السماء وحصل هذا كثيرا معه حينما جاءه يهود عندما

سألوه عن الرعد وسؤال الصحابة عن المحيض وعن الأهلة وغيرها كثير

إذ أن العقل يقف في كثير من الأوقات أمام أشياء يعجز عن تفسيرها فليس لها إلا الوحي




رأيك في المغيبات هل للعقل فيها مجال ( خلق الملائكة ... السماوات ... عذاب القبر ... العرش ...)

هل ننظر إلى العقل في تفسيرها أم نتجه إلى النص الذي أعتقد أنه هو المسار الواجب


كيف نحكم على شي ء أن مرده إلى النص أم العقل




ألا تتفق معي

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده الله تعالى قال( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيب ) ( الشورى 10) قوله شيء تفيد أي شيء وليس هناك للإنسان فيه مجال أن يخرج عن النص إلا إذا كان النص منسوخا أو ضعيفا إذا كان حديثا

تفسيرك للآية خاطئ ... راجع تفسيرها الصحيح :

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=2489

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال :

لو اختلفت أنا وأنت ... فقلت أنا : إن التفاح أفضل من البرتقال ... و أنت قلت : لا بل البرتقال أفضل من التفاح !

الآن وبما أنك قلت :إن ( شيء ) في الآية تفيد أي شيء ... أنتظر منك أن ترد خلافنا هذا إلى الله ورسوله !

( المايك معك ) أنتظر الإجابة

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده أختلف معاك فمردنا دائما وأبدا للنص الصريح الصيحح وإن كان ظاهره مخالف للعقل وهو ليس كذلك فالعقل دائما يقصر عن فهم كنه كثير من الأشياء فعقل فلان يختلف عن عقل الآخر بنسب متفاوتة فإذا كان العقل غير منضبط للحكم على الأشياء لإختلاف الأفهام والعقول فهناك ما هو أضبط من العقل البشري

لدي سؤالان أرجو الإجابة عليهما :

الأول :

تقول: إن مردنا النص الصريح الصحيح دائماً وأبداً ... ...

سؤالي : من الذي يفهم النص ؟


الثاني :

لو أتينا بـ 1000 شخص من أمريكا و1000شخص من أفريقيا و 1000 شخص من أوربا و1000 شخص من آسيا ... لو أتينا بالأربعة آلاف شخص هؤلاء وسألناهم السؤال التالي :

هل يمكن أن تشتعل النار بلا سبب ؟

سؤالي لك : هل ستختلف إجاباتهم .. مع كون أفهامهم متفاوتة ... وملاحظة أنهم فهموا السؤال جيداً قبل الإجابة عليه

( المايك معك )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده أخبرني هل محمد صلى الله عليه وسلم آمن بسبب العقل أم الوحي هل كان يعرف الدين قبل الوحي هل كان يعرف الإيمان قبل الوحي ! ( ووجدك ضالا فهدى ) هل كان النبي صلى الله عليه وسلم اكتفى بالعقل عن الوحي

سؤال :

ماذا كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم في غار حراء ؟

ملاحظة : تفسيرك للآية غير صحيح راجع التفسير الصحيح :

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=93&ayano=7

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده لماذا لم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم بالعقل لإثبات الإيمان وتقرير عقيدة التوحيد لكفار قريش إذ أن العقل أول الحجج على حد تعبيرك

أنت قلتها

أنا قلت : أول الحجج وليس كلها ... لذلك لا يكتفى به لتقرير الإيمان ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده إذ أن العقل يقف في كثير من الأوقات أمام أشياء يعجز عن تفسيرها فليس لها إلا الوحي رأيك في المغيبات هل للعقل فيها مجال ( خلق الملائكة ... السماوات ... عذاب القبر ... العرش ...) هل ننظر إلى العقل في تفسيرها أم نتجه إلى النص الذي أعتقد أنه هو المسار الواجب

الغيبيات آمنا بها بالنص لا بالعقل ، والنص آمنا به بالعقل لا بالنص ... ومن هنا يتبين أن الأولوية للعقل ... فحينما آمنا بالله بعقولنا آمنا بكل ما قاله ومما قاله ( هذه الأمور الغيبية )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده كيف نحكم على شي ء أن مرده إلى النص أم العقل

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده

كل أمر من أمور الدنيا التي لم يعالجها القرآن وسنة نبيه ... مردها إلى البشر


تحياتي