 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
18-07-2003, 04:25 AM
|
#15 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2003
البلد: الجزيرة العربيّة 0
المشاركات: 203
|
[c] النرجسي ! ليس عندي استعدادا للتحدث معك أفهمت ؟!! [/c] |
|
|
19-07-2003, 06:29 AM
|
#16 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
البلد: حزر فزر ؟؟
المشاركات: 226
|
( يا اخي انا اقدر غيرتك على نساء المسلمين ، ولكن لا تقدم (((( العرف والتقليد ))))) على حكم الدين0
(إذا كان صوت المراة ليس بعورة فكيف تدعي أن التحدث معها عبر الكتابة حرام؟؟؟؟ ) كاتب المقال / النرجسي 00000000000000000000000000000000000000000000000000 000 اخي النرجس 0 السلام عليك ورحمة الله وبركاته انت تتهجم على ابو الطيب على انه بدى يفتي من ( راسه ) ونسيت نفسك ونرجسيتك 0 حتى ان الاخوان هنا مشوها لك كيف تقول ان ( صوت المراه ليس بعوره ) ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عندك دليل على ذلك ؟ اذكره لنا ؟؟ ام انك تهذري بما لا تدري _ قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( المرأه كلها عوره الا وجهها في الصلاة ) والله اعلم 0 ارجوا ان تنقذوا اخوكم |
|
|
|
19-07-2003, 01:02 PM
|
#17 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2003
البلد: :: المملكة العربية السعودية ::
المشاركات: 1,017
|
الحمد لله وكفى وسمع الله لمن دعى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين , اما بعد :
لا اريد ان اقول ان هذا يدل على ..... فكيف تاخذ الفتوى ممن شهدت له انت فقط , او شهد له بعض الناس, انا قلت لك هذا حتى لا تقول انه من علماء السلطان , واذا بك تاتي بطامة اكبر من هذه فالله المستعان
من هو الموظف حتى يفتي؟ هل اذا كان الشيخ موظفا لا يحق له ان يفتي ؟ اذا كان الجواب بنعم فمن وضع هذا القانون او هذه القاعدة ؟! وليكن بعلمك ان الشيخ عبدالعزيز بن باز - المفتي العام الرباني للمملكة العربية السعودية سابقا والان رحمه الله - كان ياخذ راتبا والشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله والشيخ محمد العثيمين رحمه الله هؤلاء من كبار العلماء السعوديين ومع ذلك فهم ياخذون راتبا , وان كنت تعتقد ان الانسان الذي يعمل الطاعة لا ياخذ عليها اجرا دنيويا مقابلها! فلماذا ياخذ المجاهد الغنيمة ؟ ولماذا يكون الخليفة في الزمن السابق يعطي الشيخ فلان شيئا من اموال الخزينة ؟ فتكون له معاشا فليس اخذ الراتب يعيب المرء ولا ينقص من عقله ولا دينه . واما قولك : وما موقعه من الاعراب ؟ اقول لك موقعه من الاعراب قاضي في المحكمة الكبرى وكلمة قاضي تحمل في طياتها او ورائها معنى عظيم , ولو لم يكن منه الا انه قاضي في محكمة كبرى , فالقاضي لا يصل الى المحكمة الكبرى الا بعد جهد جهيد , والقاضي يكون درس في جامعة الامام ويكون درس في المعهد العالي للقضاء وغير ذلك , اذا فهو من طلبة العلم بل المشايخ, ومن لم يرض بذلك فلا يرضى ابدا ويجلس ينوح على مشائخه في مقبرة الموطا ويقول انتهى العلم بعدكم فلا علم الان ....... . ومن الذي سمح له بالفتوى؟ اقول : الذي سمح له بالفتوى رب العالمين وهو من الموقعين عن الله عز وجل, وتقول : من الذي يقول ذلك؟ اقول: ان الله تعالى يقول في كتابه الكريم: ((واذا اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه)), قال ابن كثير في تفسيره: وفي هذا تحذير للعلماء أن يسلكوا مسلكهم فيصيبهم ما أصابهم ويسلك بهم مسلكهم فعلى العلماء أن يبذلوا ما بأيديهم من العلم النافع الدال على العمل الصالح ولا يكتموا منه شيئا فقد ورد في الحديث المروي من طرق متعددة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار". فهل تريده ان يكتم العلم الان؟
نعم انا اوافقك ان هذا نوع من انواع علماء السلطان, لكن المعنى المنتشر في الساحة الان: من افتى في مسالة سياسية لصالح السلطان وان كانت ضد الدين وهل هذه المسالة تتعلق بالسياسة حتى تقول انه من علماء السلطان؟وانه افتى لصالح السلطان؟ وانت تقول: انه من علماء السلطان وقد مارى السفهاء ..!! كلامك عجيب؟ هل عالم السلطان هو الذي يماري به السفهاء؟ انهما مختلفان, والا لما قال الرسول صلى الله عليه وسلم انه طلب العلم لاربع اي: كل واحدة تختلف عن الاخرى, والادهى من ذلك: من قال لك ان السائل سفيه؟ هل تريده ان يسكت عن ما يختلج في صدره من مسائل العلم لانه يعلم ان هناك اشخاصا من امثالك لا يقيمون للعالم وزنا؟ ومن ثم يقتصدون هذا السائل فيعيرونه بكلمات لو قيلت لهم لنفضوا الدنيا ورفعوها ولم ينزلوها, وهل تكلمت معه؟ وهل جاريته وصاحبته؟ وهل اختبرته؟ -اي السائل- اذا كيف حكمت عليه بالسفه يا اخي الكريم؟؟
من قال انه ليس بعالم؟ هل انت اعلم منه؟ هل انت اورع منه؟ واذا كنت تقول انه ليس هناك علماء الان؟ وانهم كلهم شهداء في مقبرة الموطا؟ فاذهب ونح عليهم وقل لهم ان العلم ذهب بعدكم - كما قلت لك سابقا - والا: اعكف على الكتب وتفاسيرها وشروحها واحفظها واجلس في محل الفتيا وكرسي العلم وعلم الناس وافتهم. وقد ذكرت في الاعلى عن قبض الراتب من الموظف فلا داعي للاعادة هنا. وهل انت يا اخي من يحكم على الناس ؟ فبمجرد انه راى فتوى في موضوع بالانترنت قال هذا لا يفتي, وهذا من علماء السلطان, واستلم الشيخ باقبح الشتائم واشد الالفاظ ولكن: قل انه غير عالم, وقد سمع من شيخ من شهداء مقبرة الموطا ان السؤال هذا جوابه, فهل تريده ان يسكت وقد سمع الفتوى؟
ايها الاخ الكريم: اذا لم تقتنع بالفتوى, فلا تحكم على قائلها انه يدعو الناس الى الظلالة, والان: اكتب الفتوى التي تريدها هنا حتى نقراها ونستفيد منها.
عجبا لك والله, اذا كنت صادقا وتريد الجهاد وتنتظر الفتوى منه فلماذا لم تاخذ فتواه هذه؟ ولو كنت صادقا ايضا بانك تريد الجهاد لذهبت ولم تنتظر فتوى منه فالذي يريد الجهاد من الشباب الصالحين - نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله احدا - قد ذهب وجاهد ولهم طرقهم, فمن اراد الجهاد صادقا من قلبه فانه يبحث عن من يدله ويصدق الله في ذلك والله سبحانه وتعالى سوف يعينه. وقولك: لقال ليس اختصاصي ! انت تقول انه ليس بشيخ؟ وليس له الحق بالفتوى؟ وهو مجرد موظف ياخذ راتب, فلماذا تذهب وتساله عن هذه المسالة بعينها؟ اذهب واسال مشايخك عن هذا وسوف تجد الفتوى عندهم. ------------------------------------------------------------------------------------- سؤال: لماذا لا تريد محاورة النرجسي - جزاه الله خيرا -؟ ام انه افحمك ولا تجد له ردا؟ سؤال: من هم مشايخك الاحياء؟ -------------------------------------------------------------------------------------
سؤال: من متى بدات تفتي؟ اخشى ان تكون من الظاهرية الذين ياخذون بنص الحديث وظاهره من دون تفسير او تاويل. كلام الاخ: النرجسي صحيح , وهو قد اخذ بفتوى العلماء. وهذا نص الفتوى للشيخ العلامة المفتى الكبير : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: السؤال: هل صوت المراة حرام للدرجة التي لا تكلم فيها اصحاب الدكاكين بالسوق, لشراء حاجتها بدون تنعيم او تمييع للصوت, وكذا تخييط ثيابها عند الخياط في احتشام؟ فاجاب الشيخ بقوله: كلام المراة ليس بحرام وليس بعورة ولكن اذا الانت القول وخضعت به وحكت على شكل يحصل به الفتنة فذلك هو المحرم لقوله تعالى: ((فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا)) فلم يقل الله تعالى فلا تكلمن الرجال بل قال: ((فلا تخضعن بالقول)) والخضوع بالقول اخص من مطلق كان, اذا فكلام المراة للرجل اذا لم يحصل به فتنة فلا باس به فقد كانت المراة تاتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلمه فيسمع الناس كلامها وهي تكلمه وهو يرد عليها وليس ذلك بمنكر ولكن لابد ان لا يكون في هذه الحال خلوة بها الا بمحرم وعدم فتنة ولهذا لا يجوز للرجل ان يستمتع بكلامها سواءا كان ذلك استمتاعا نفسيا ام استمتاعا جنسيا الا ان تكون زوجته . انتهى فهل تقول بعد الان: ان كلام الرجل للمراة حرام, وكلام المراة للر جل حرام؟ وغير ذلك فان الماسنجر كتابة وليس بكلام , فهل تقول انه حرام. وهناك قاعدة فقهية تقول: ما افضى الى محرمفهو محرم. فاذا كان الكلام بالماسنجر يؤدي الى حرام فهو حرام, اي اذا كان هناك شاب يكلم شابة بالقصد الحرام فهو محرم, واما ان كان بقصد النصح او التعليم او غير ذلك فهو جائز, وفقكم الله.., ..والاختلاف في القضية لا يفسد الود.. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
19-07-2003, 07:08 PM
|
#18 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2003
البلد: الجزيرة العربيّة 0
المشاركات: 203
|
[c]
أخي الحبيب عمر السحيم تحيّة وسلاما وبعد قلت في سطورك: ( تاخذ الفتوى ممن شهدت له انت فقط , او شهد له بعض الناس ) ! وأقول عفوا أخي : لم أشهد له ولم يشهد له الناس فحسب بل شهد له رب العالمين من فوق سبع سماوات حيث قال العزيز الرحيم: ( أن الأرض يرثها عبادي الصالحون } وشيخي الذي أعنيه منهم هكذا نحسبه ولا نزكي على الله أحد 0 أما قولك هُنا : ( من هو الموظف حتى يفتي؟ هل اذا كان الشيخ موظفا لا يحق له ان يفتي 000 ) ! أقصد أنه موظفا وليس ( شيخا ) ! فاختصاصه أن ( يحكم ) بين الناس بالعدل سوى ( بالمواريث ) أو ( بالنشوز ) 000 الخ 0 إلا إذا كنتم ( ترضون ) بفتواه, فنحن نرضى بفتوى ( الشيخ ) الجليل طيّب الله ثراه وجعل الجنة مثواه ( حمود الشـُـعيبي ) 0 فالذين أبطلوا ( فتواه ) كانت حجتهم أنه ليس من أهل الاختصاص ! كذاك الحال ( لشيخك ) ! اتفقنا ؟!! *** **** وقفة عند قولك الغريب جدا 00 ! ( ويجلس ينوح على مشائخه في مقبرة الموطا ) ! إذا لم ( أبكي ) خسارة على رحيل هؤلاء العُلماء ( العُلماء ) على من ( أبكي ) على طلال مداح ؟!! عجبي وألف 00 ! وشهد شاهد من أهلها 00 ! جميل جدا أنك ( سقطت ) ( كجلمود صخر ٍ حطـَّه السيل من عل ِ ) ! وذلك حينما قلت: ( ومن الذي سمح له بالفتوى؟ اقول : الذي سمح له بالفتوى رب العالمين وهو من الموقعين عن الله عز وجل, وتقول : من الذي يقول ذلك؟ اقول: ان الله تعالى يقول في كتابه الكريم: ((واذا اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه) أقول باركا الله فيك وغفر الله لك ولوالديك هلا أخبرتني أين كانوا هؤلاء ( العل ماء ) ! حينا احتجنا إليهم في ( الحرب ) على إخواننا ( طالبان ) ؟!! لماذا ( لزموا ) الصمت ؟!! وآثروا ( القعود ) مع النساء خوفا على ريالا يصبونه ( أصابهم ) الذل في الدنيا والآخرة ! أو ليس لهم الحق إلا بفتاوي الأطفال ؟! من ( الماسنجر ) إلى ( فترة ) الحيض ! أسئلة مُتناثرة هلا تشجعت وبيّنتها لنا ؟!! في انتظارك إن كان للعمر بقية 0 *** *** الوقفة الثانية عند قولك: ( هل تريده ان يسكت عن ما يختلج في صدره من مسائل العلم لانه يعلم ان هناك اشخاصا من امثالك لا يقيمون للعالم وزنا ؟ جميل سؤالك 00 ولكن: أين هو الآن ؟!! ألم ( يمنعوا ) أي ( مُحاضرة ) أو ( خـُطبة ) عن ( الجهاد ) في سبيل الله ؟!! لماذا يسكت ( شيخك ) عن ما يُخالج مسائلا العلم في ( أرشيف ) مكتبه المتهالك ؟! وهذا دليلا على أنه من عُلماء السلطان من أمثال ( السد لا ن ) أصحاب ( القصور و( الشيكات ) ! *** *** الوقفة السابعة: لماذا ( هربت ) عن هذا السؤال ؟!! ثم والله وأيضاً والله لو سئل هذا الشيخ عن حكم الجهاد لقال ليس اختصاصي ! وكفى ! *** *** الوقفة قبل الأخيرة عند قولك: ( سؤال: لماذا لا تريد محاورة النرجسي جزاه الله خيرا -؟ ام انه افحمك ولا تجد له ردا؟ 000 الخ نقول لك يا سيديك أتعرف ما معنى ( نرجسي ) ؟!! وكيف أحاور شخصا يرضى ذلك ( النرجسية ) ؟!! والعياذ بالله من هذا ! طالما ( مُعرَّفه ) تشبه ( بالنساء ) لن ( ألتفت ) إليه فهو ( أقل ) من أن أحاوره ( بنقطة ) ! *** *** الوقفة الأخيرة ؟!! عند سؤالك: سؤال: من هم مشايخك الاحياء؟ هو ليس شيخا بل ( أمة ) نعم هو: ( سـُليمان العلوان ) حفظه الله 0 أظنك تعرفه جيداً ؟!! وختاما سلمك الله وحفظك لنا نظل أخوة وأحبة رغم الاختلاف في وجهات النظر 0 محبك 0 [/c] آخر من قام بالتعديل أبو الطيّب; بتاريخ 19-07-2003 الساعة 07:10 PM. |
|
|
|
19-07-2003, 08:54 PM
|
#19 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2003
البلد: :: المملكة العربية السعودية ::
المشاركات: 1,017
|
الحد لله وكفى , وسمع الله لمن دعا, وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين, وبعد:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
عفوا اخي الكريم: انا لم اقل هذه الكلمة : (من شهد لهم ...) الا ظنا منك انك على مذهب .... والا لما قلتها ....... وفعلا: مشايخك الذين ذكرتهم: (العقلا - العلوان .. ) نِعم المشايخ هما , ولا نقول فيهما الا كل شئ طيب ...
اصلا لن يصل الى العلم بالمواريث الا اذا كان عنده مبادئ الفقه والعلوم الدينية ومن ثم يرتقي حتى يصل الى قمة العلم الديني ومنه المواريث وغيرها لانه يدرس البدايات ثم يتعمق ويتعمق حتى يصل الى المواريث والقضاء, ولا يرشح للقضاء الا شيخ جليل وطالب علم متمكن .
انا معك هنا فالشيخ من كبار العلماء في البلاد وانا من الاشخاص الذين يتابعون فتاويه وكفانا نعتا ووصفا له : انه كان لا يخشى في الله لومة لائم. فرحمه الله وجعل الجنة مثوانا ومثواه
انا لست من الذين ابطلوا فتواه حتى تحتج علي بذلك, بل انا كما ذكرت اتابع فتاويه لانه من كبار العلماء الاجلاء الذين يؤخذ عنهم العلم. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: عندما مرت جنازة فذكروها بالخير فقال وجبت وجبت, ... ... انتم شهداء الله في ارضه ونحن نشهد للشيخ بالخير والصلاح والعلم والتقى ... . واريد ان استطرد عن هذا الموضوع قليلا: من قال ببطلان فتوى الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي - رحمه الله - فان 70% تقريبا او يزيدون من علماء السعودية قداخذوا منه العلم , فمن ابطل فتاويه فقد ابطل فتاوى جميع هؤلاء العلماء اذين اخذوا العلم منه. ا.هـ . واذا كنت تبطل فتوى القاضي فلماذا تلتفت الى فتواه وتعقب عليها وتذمه وتسبه؟ فانا اعلم ان الانسان العاقل لا يلتفت الى من لا يقتنع بكلامه ....
لم نتفق الى الان .....
لم اقل لا تبك ولا تنح على المشائخ الذين ماتوا . بل كان قصدي ان تقول لهم - رحمهم الله - ان العلم انتهى بعدكم ....... ولم اقل ابك على مغنٍ فهو احقر من ان تبكِ عليه -استغفر الله -
من اداب الحوار: عدم التعدي على الموضوع او الشخص الذي تتحاور معه ,,, فهل هذه الفاظ تكتبها .... الا تستحي ؟؟؟ بعض العلماء سكتوا لامور يعلمونها هم - وسكوتهم خطا اكيد- والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : لكل عالم زلة يغفرها الله له , وما ادراك لعلها ان تكون هي الزلة, وهل دخلت في قلوبهم واختلجت نياتهم وحكمت على ان سكوتهم للراتب, وقد يكون بعضهم سكت لانه راى فتوى الشيخ ( حمود او سليمان او غيرهما ) فقال: انا اصغر من ان اتكلم في امور الجهاد وسكت ليترك المجال والفتوى للشيخ فلان .
لم اقصد هذا .... انما قصدت : انك قلت للاخ: برق البصر : سفيه .. فاقول لك: هل تريد ان يخجل الانسان اذا اراد ان يسال عن مسالة شرعية اذا تذكر ان هناك اناس لا يتركون شيئا الا وانتقدوه وان لم يكن كذلك فسوف ينتقده لان سؤاله لا يوافق هواك وان لم يكن ذلك فسوف ينتقد المفتي !!! .
الا يكفيك انك تتكلم عن هذا الشخص وتغتابه وتسبه وتذمه وتتكلم عنه كلاما لا يليق بفاسق فاجر فضلا عن قاضٍ . الا اريدك ان تعطيني قائمة تتواجد فيها اخطاء فلان من الناس وفلان من الناس, ولكن يكفي ان تغتاب شخصا واحدا في هذا الموضوع .
لم اتهرب عن هذا السؤال بل قلت لك رايي عنه, وهو: عجبا لك والله, اذا كنت صادقا وتريد الجهاد وتنتظر الفتوى منه فلماذا لم تاخذ فتواه هذه؟ ولو كنت صادقا ايضا بانك تريد الجهاد لذهبت ولم تنتظر فتوى منه فالذي يريد الجهاد من الشباب الصالحين - نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله احدا - قد ذهب وجاهد ولهم طرقهم, فمن اراد الجهاد صادقا من قلبه فانه يبحث عن من يدله ويصدق الله في ذلك والله سبحانه وتعالى سوف يعينه. وازيد عليه فاقول: واذا كنت تاخذ الفتوى من الشيخين الجليلين وتنتظر اذنهما بالجهاد : فخذ فتوى الشيخ العلوان المنشورة على موقعه التابع لصيد الفوائد: وجوب نصرة المسلمين الافغان مناصرة الافغان هذه فتوى الشيخ العلامة سليمان بالجهاد والاخرى: مناصرة طالبان واذا كنت تنتظر فتوى بالجهاد فهاهي امامك واذهب ان كنت صادقا, هل ستذهب الان؟
حفظه الله ووفقه وحماه من العيون المتربصة به ... ... ... وكما قيل في شيخه: يكفيه فخرا انه لا يخاف في الله لومة لائم ... ... ... وهل يخفى الشيخ عن احد ؟
لا اظن ذلك حقيقيا ... لان الاعتداء على رموز الشخص يعد اعتداءا عليه, فانت بكلامك القبيح هذا تسئ الي , وان لم يكن القاضي رمزا لي فانك تسئ الى اخ لي مسلم ... ------------------------------------------------------------------------------------- ايها الاخ الكريم: ابو الطيب ..... الان ما الذي جرنا الى كل هذه المكاتبات ؟ وما الذي جرنا الى كل هذا النقاش العقيم الذي لا فائدة منه ؟ انه: كلامك المقذع في اول الامر وما يلي ذلك , فاحببت ان ادافع عن اخ لي مسلم , ومن ذب عن عرض مسلم في الدنيا وفي موقع يحب فيه نصرته الا نصره الله , فمن هذا الباب ادلوت بدلوي . وهناك عدة اسئلة: الرجاء الاجابة عنها بكلام متزن لا توجد فيه كلمات مؤذية . س1/ هل كان تهجمك على القاضي اول الامر عدم اقتناع منك بالفتوى ؟ س2/ اذا لم تكن تعجبك هذه الفتوى وتقول ببطلانها, فاكتب لنا الفتوى التي تريدها فاذا اقتنعنا بها وراينا بها الحق , فساعتها لا يجوز لنا ان نرى الحق ونتركه. س3/ اذا لم يعجبك المفتي الذي افتى بذلك, وكانت اجابته وفتياه صحيحة فلماذا تتهجم عليه من دون سبب واضح؟ ---------------------------------- الى ادارة المنتدى: ان الشيطان ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم ... فرجائي الخاص ان يحذف الموضوع فحذفه افضل من بقائه على هذه الحال ...... وجزاكم الله خيرا -------------------------------------- الاختلاف في القضية لا يفسد الود بين الاشخاص وفقكم الله .. , |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
20-07-2003, 11:38 AM
|
#20 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2003
البلد: :: المملكة العربية السعودية ::
المشاركات: 1,017
|
ايها الاخوة الفضلاء :
يا ادارة المنتدى : يا مشرفين: ها انا ارى الموضوع لم يحذف فما السبب ؟ ام انه اعجبكم الخلاف؟ الرجاء الحذف كما اوضحته في الرد الذي قبل رد النرجسي |
|
|
|
20-07-2003, 11:56 AM
|
#21 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
البلد: الصمعوريه
المشاركات: 2
|
مالفائده
الاخوه الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو من الاخوه القائمين حذف الموضوع لانه ليس منه فائده اطلاقا واستغرب مماطاتهم في ذلك الا ان كان هناك حاجة في نفس يعقوب اخوكم
__________________
دمتم |
|
|
|
20-07-2003, 11:59 AM
|
#22 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2003
البلد: :: المملكة العربية السعودية ::
المشاركات: 1,017
|
وان كنت احد الطرفين
فاني اوافق الاخ: الحربي على ما يقصد احذفوا الموضوع عاجلا غير اجلا |
|
|
|
20-07-2003, 12:42 PM
|
#23 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2003
البلد: :: المملكة العربية السعودية ::
المشاركات: 1,017
|
يحذف الموضوع كاملا من غير استثناء - وان كنت تعديت على حق الكاتب (برق البصر) - ثم يعيد الاخ برق البصر كتابة الموضوع من جديد من دون تدخلات من الجميع اذا كانت مثل طريقة التدخلات هذه ........
وانا لم اقل هذا الكلام لخدمة ابو الطيب او النرجسي او لخدمة نفسي انما لخدمة الجميع فلا فائدة من هذا النقاش العقيم الذي لا فائدة منه -كما ذكرت سابقا- فالحذف اولى وانفع احذفووووووووووووووه |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط المتتابع
