[المنخرش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

على عجاله وبدون اسلوب او كثرة كلام فاضي..




أرى بعض الشباب .. تجده يحرم ويعطيك أدله واضحه على أن الإستماع للأغاني حرااام
ومن الكبائر .. وأن صاحبها يصب على أذنيه يوم القيامه وعذابها الهم والغم في الدنيا قبل الآخرة ..

وفي المقابل .. تجده يغش ؟

اي انواع الغش .. الله أعلم

تجده في الأختبارات يبرر كل أختبار وموقف وزاوية (لكي يقول انه يجوز في هذه المواطن)
طيب ..
ألاتعتقد ان عذاب الآخرة .. أهون من (ليس منّا) كما قال صلى الله عليه وسلم ؟ في الحديث الصحيح؟





هل يعقل الغش اللي هو ابعاد عن دين محمد .. يقارن بكبيرة من كبائر الذنوب؟

على الأقل اجعلهما متقاربين ..؟

لماذا الغش متهاون عليه
ونجد الأب والأم ايضاً لو قال لها ابنها انه غش .. ردت (ميخالف هالمرة)
لكن يثلبونه ويعذب لو سمع اغاني

..

لماذا تحليلان غلط في ديننا؟
وتحاليل على مانريد وعلى شهواتنا؟


اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا أجتنابه



محبكم/أبو فهد

[د/الفـهـد]

لااله الا الله

والله ان كلامك واقعي

يهون كل اللي قلت

مره من المرات برمضان اللي راح كنت مع اصاحبي

فقال احد الاصحاب هل الاغاني حرام بالليل يقصد برمضان

قال واحد لامو حرام انا قلت اذبحه اضربه وش ازين فيه

بس مافيه عقل يعني الطول طول صخله والعقل عقل صخله

والله مصيبه نحرم شي ونحلل شي

اشكرك

~

[الـصـمـصـام]

أعتقد يا أخي العزيز أبو فهد أن هذا يهون في دنيا التناقضات ..
الذي ألحظة مقززاً بالفعل هو إطلاق اللحى و تقصير الثياب ، و استمراء الغيبة و الاستهانة بها
الغيبة من أكبر الكبائر التي نهى عنها القرآن ، و نهى عنها الرسول عليه الصلاة و السلام ، و جاءت مصورة في أبشع الصور ، و مع لذلك يستهين الناس بها و يتشددون بأمور أخرى هي أهون منها إثما و أقل جُرمًا ..

[صديق الصدق]

شكراً أبا فهد

موضوع أكثر من رائع

أتمنى أن نكون جميعاً متبعين لهدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

في العسر واليسر والشدة والرخاء

دمت موفقاً وفي دروب السعادة سائراً

[الــنــهــيــم]

اقتباس الغناء من الكبائر .. وأن صاحبها يصب على أذنيه يوم القيامه وعذابها الهم والغم في الدنيا قبل الآخرة ..

هذه الأمور غير صحيحة، فالغناء ليس بكبيرة، والحديث الذي ذكر أن سامع الغناء يصب في أذنيه الآنك لايصح كذلك.
وأما أن يغش من يرى تحريم الغناء فهو غبي، لأن من طلب التوفيق من طريق الشيطان، ونسي أن التوفيق من الله، أحمق ساذج .

شكراً حبيبي [ الدبي ] أبوفهد !

[شهلول]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الــنــهــيــم هذه الأمور غير صحيحة، فالغناء ليس بكبيرة، والحديث الذي ذكر أن سامع الغناء يصب في أذنيه الآنك لايصح كذلك.

بحمد الله في الحديث الصحيح مايغني عن الحديث الضعيف والموضوع ,,

فقد وردت أدلة صحيحة في تحريم الغناء :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )
رواه البخاري


وقال الله تعالى للشيطان
{ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ }
(64) سورة الإسراء
وصوت الشيطان هو الغناء كما قال أئمة التفسير كالامام مجاهد


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر )
صححه الألباني






حب الكتاب وحب ألحان الغناء .. .. في قلب عبد ليس يجتمعان
ثقل الكتاب عليهم لما رأوا .. .. تقييده بأوامر الرحمن
واللهو خف عليهم لما رأوا .. .. ما فيه من طرب ومن ألحان




تلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة… لكنه إطراق ساه لاهي
وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا ... والله ما رقصوا لأجل الله
دف ومزمار ونغمة شادن… فمتى رأيت عبادة بملاهي
ثقل الكتاب عليهم لما رأوا… تقييده بأوامر ونواهي

[صديق الصدق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الــنــهــيــم هذه الأمور غير صحيحة، فالغناء ليس بكبيرة، والحديث الذي ذكر أن سامع الغناء يصب في أذنيه الآنك لايصح كذلك. وأما أن يغش من يرى تحريم الغناء فهو غبي، لأن من طلب التوفيق من طريق الشيطان، ونسي أن التوفيق من الله، أحمق ساذج . شكراً حبيبي [ الدبي ] أبوفهد !

[color="seagreen"]

قال الإمام القرطبي رحمه الله:

أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق ومهيج الشهوات والفساد والمجون! وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى. نقله ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر [/color](الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون، والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه وضرب بكوبة واستماعه).
وقد دل على ذلك الكتاب والسنة، فمن ذلك حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخمر، والحر، والحرير، والمعازف أخرجه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم، فهو صحيح. ولفظ (المعازف) عام يشمل جميع آلات اللهو، فتحرم إلا ما ورد الدليل باستثنائه كالدف فهو مباح.
وقوله صلى الله عليه وسلم (يستحلون) من أقوى الأدلة على تحريم المعازف إذ لو كانت المعازف حلالاً فكيف يستحلونها!.
وأيضا: دلالة الاقتران في الحديث تفيد التحريم حيث قرن المعازف مع الخمر والحرير والحر: (الزنا) وهي محرمات قطعاً بالنص والإجماع.

ومن الأدلة على تحريم الغناء قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ [لقمان: 6]، قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية، قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ قال: هو والله الغناء. وهناك أدلة أخرى تركناها للاختصار يمكنك الاطلاع عليها في كتاب إغاثة اللهفان عن مصايد الشيطان، للإمام ابن القيم رحمه الله.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[صديق الصدق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الــنــهــيــم هذه الأمور غير صحيحة، فالغناء ليس بكبيرة، والحديث الذي ذكر أن سامع الغناء يصب في أذنيه الآنك لايصح كذلك. وأما أن يغش من يرى تحريم الغناء فهو غبي، لأن من طلب التوفيق من طريق الشيطان، ونسي أن التوفيق من الله، أحمق ساذج . شكراً حبيبي [ الدبي ] أبوفهد !

[color="seagreen"]

قال الإمام القرطبي رحمه الله:

أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق ومهيج الشهوات والفساد والمجون! وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى. نقله ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر [/color](الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون، والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه وضرب بكوبة واستماعه).
وقد دل على ذلك الكتاب والسنة، فمن ذلك حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخمر، والحر، والحرير، والمعازف أخرجه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم، فهو صحيح. ولفظ (المعازف) عام يشمل جميع آلات اللهو، فتحرم إلا ما ورد الدليل باستثنائه كالدف فهو مباح.
وقوله صلى الله عليه وسلم (يستحلون) من أقوى الأدلة على تحريم المعازف إذ لو كانت المعازف حلالاً فكيف يستحلونها!.
وأيضا: دلالة الاقتران في الحديث تفيد التحريم حيث قرن المعازف مع الخمر والحرير والحر: (الزنا) وهي محرمات قطعاً بالنص والإجماع.

ومن الأدلة على تحريم الغناء قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ [لقمان: 6]، قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية، قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ قال: هو والله الغناء. وهناك أدلة أخرى تركناها للاختصار يمكنك الاطلاع عليها في كتاب إغاثة اللهفان عن مصايد الشيطان، للإمام ابن القيم رحمه الله.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ومن المعلوم أن الله تعالى قد تعبدنا بالتمسك بكتابه وبما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم

ومن ركب مطية الهوى ، فإنه سيردُ مستنقع الهلكات،
ومن بحث عن الحق، فليسأل الله الهداية والثبات، وليركب سفينة النجاة

[المنخرش]

شكراً لكم أحبتي

النهيم القطوع

الله أكبر .. باقي كم يوم وتصير الأغاني حلال
على شوي شوي

[ماااااجد]

أخي المنخرش
موضوعك جدا رائع وجاء بوقته لأننا مقبلين على الأمتحانات وسنرى انواعا وأشكالا من الغش..
للأسف اصبحت هذه الظاهرة شيئا عاديا عند طلابنا بل ايضا بعضهم مدمن على الغش ولايستطيع الأستغناء عنه
ليس فقط عند الطلاب بل حتى المدرسين والمراقبين
يتساهلون فيها
والغش ليس محصورا فقط في الأمتحانات بل كم سمعنا ان كثير من الاطباء للأسف شهاداتهم مزوره...
والرسول صلى الله عليه وسلم قال
{ من غشنا فليس منا }

كل التقدير والأحترام لك أخي ...وشكرا

[السباح n80]

حبيبي

وفقت في هذا الإطراء

لكن إعذرني لي رأيي المختلف



لا تنسى أن لكلٍ كبيرته التي يداوم عليها

فهل يعقل إذا كنت صاحب كبيرة كالغش مثلاً أن أتهاون في الصغائر ؟

ماأقصدهـ أنه لابد للشخص أن يقترف ذنباً ويشنع ذنباً آخر أخف من ذنبه


وترجع إلى ثقافة وتربية الشخص والمجتمع المحيط

والطلاب الآن مع كل الأسف لايرون في الغش بأساً
مآدمت متأكد من عدم مقدرة الأستاذ من فضحك




تحياتي
دخيل على المعرف

[فـــــ1997ـــــارس]

في هذه المواطن يتبن الوازع الديني لدى المسلم

شكرا ابو فهد

[الـسـكـب]

أنا لا أدري لماذا قرنت مثالك بالأغاني
إذا كان عند الإنسان معصية واحدة هل
تلزمه بثانية أنا بودي أن أسألك هل من يغش
ويسمع الأغاني أقل إثما من يغش ولا يسمع الأغاني
وانظر إلى قولك أن الإستماع للأغاني حرااام
لكن يثلبونه ويعذب لو سمع اغاني
وليتنا تذكر لنا نماذج من ذلك الأمر المفجع

الذي أراه أنك متضايق من سماع الأغاني وليس من الغش
فانتبه لنفسك واسأل ربك العافية

[المنخرش]

شكلنا ولينا بعيد

اولاً أنا جايب الكلم على حرمة الغش
بما ان الأختبارات على الأبواب
ومادعاني لقول ذلك

لأني رأيت أحدهم ..
وتجادلت معه قبل اكثر من عام
وكان من أشد الناس تهاونناً في الغش
ولكني دخلت معه في موضوع الأغاني
فأعطاني أدلة كثيرة على التحريم

وانا هنا ليس على خلاف او التحريم او شبهات سوف ابينها

إنما المراد من الموضوع
انه

متهاون عن الغش وولكنه شديد في الأمور الأخرى
ولكن
ياليت قومي يعلمون

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها البروفــيسور أنا لا أدري لماذا قرنت مثالك بالأغاني إذا كان عند الإنسان معصية واحدة هل تلزمه بثانية أنا بودي أن أسألك هل من يغش ويسمع الأغاني أقل إثما من يغش ولا يسمع الأغاني وانظر إلى قولك أن الإستماع للأغاني حرااام لكن يثلبونه ويعذب لو سمع اغاني وليتنا تذكر لنا نماذج من ذلك الأمر المفجع الذي أراه أنك متضايق من سماع الأغاني وليس من الغش فانتبه لنفسك واسأل ربك العافية

قل أمين
الله يخلف عليك بس

يالله شلق عاد
هذا سوء ضن حي على الهواء مباشرة

الحين اكتب موضوع .. كامل وأبين لك وش الفرق
وان الغش مايجوز وبما انه في هذا الوقت الأختبارات
على الأبواب

تجي وتسيء الضن وهو أيضاً من المحرامات
وهو دمار لكثير من البيوت بسبب ماتتهمني فيه

اللهم لك الحمد
انا لا استمع للأغاني .. ولن استمع بإذن الله

وانا لست متضايق من الأغاني
ولا أذكر انني غششت في اختبار بل كنت اجاهد وانصح كل من حاول فقط محاولة

وليس كل من وضع مووع يبين حرمة محظور شرعي
يكون هو قد وقع فيه


اكبر شوي

اجل إمام الجامع إذا بدا يتكلم عن (كلم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) هل هذا يعني انه متضايق انه غاش لرعيته .؟

اكبر ياخوي شوي




شكراً للجميع