[جدس البأس]

الغالي الفاضل طاب الخاطر وفقه الله تعالى
شكر الله لك حرصك الدائب على نفع إخوانك وجعل الله ذلك في موازين أعمالك

واسمح لي أن أتطفل بالإجابة عن تساؤل الفاضل سعفة وفقه الله
وإضافة مسألتين وذلك عبر النقاط التالية:

(1)
تحديد اليوم والليلة غرض شرعي عني به الفقهاء لما يتعين على تحديده بيان بعض الأحكام الشرعية
ومما إتفق عليه العلماء في ذلك التالي :

اليوم:
ويبدأ من طلوع الفجر الصادق وحتى مغيب الشمس

الليلة:
وتبدأ من مغيب الشمس وحتى طلوع الفجر الصادق


فعلى هذا يكون للجمعة (وكذلك بقية أيام الأسبوع ) يوم وليلة
والليلة تسبق اليوم
فعلى هذا مثلا ينتهي شهر رمضان المبارك بمغيب شمس يوم الثلاثين حال إكتماله مثلاً.
وكذلك عشر ذي الحجة تنتهي بمغيب شمس اليوم العاشر منه.
وعلى هذا قس


فإذا جاء النص محددا عمل ما في ليلة كذا فلا ينبغى إيقاعه إلا في الوقت الذي بين مغيب الشمس وطلوع الفجر إلا من عذر
وعلى هذا قس مالو حدد العمل في اليوم

ومن ذلك السنة في إخراج زكاة الفطر
أو صلاة الليل والوتر
أو ما كان متعين آداءه في اليوم بالنص كصلاة الضحى مثلاً


(2)
أخرج الحاكم في مستدركه والبيهقي عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين الجمعتين)
وهذا الحديث قال فيها الحاكم (صحيح على شرط مسلم) ووافقه الذهبي

وأخرج الدارمي هذا الحديث موقوفاً على أبي سعيد رضي عنه

وأعل بعض أهل العلم هذا الحديث بالوقف

إلا أن الصحيح فيه أنه له حكم الرفع من وجهين:
1- أن الرافع ثقة عدل كونه صحابياً فتكون علة الوقف هنا غير قادحة

2- على فرضية أنه من قول أبي سعيد فمثل هذا لايقال بالرأي بل لابد فيه من النص لأن أبا سعيد رضي الله عنه لايعرف هذا الثواب فلا يحتمل أن أبا سعيد رضي الله عنه قاله من تلقاء نفسه مالم يكن مستنداً على نص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيكون الحديث مرفوعاً حكماً .



(3)
وردت روايات لحديث الأيات العشر من سورة الكهف:
1- ورد في حديث النواس بن سمعان عند مسلم ما يدل على أنها العشر الأول حيث ورد في حديثه (فواتح سورةالكهف)

2- حديث أبو الدرداء عند مسلم أنها العشر الأول

3- حديث أبو هريرة عند مسلم أنها العشر الأخيرة منها

4- حديث أبو هريرة عند البخاري أنه العشرالأخيرة منها


فكيف الجمع بين هذه الروايات؟


ذهب بعض العلماء إلى مبدأ الاحتياط وهو الجمع بينهما أي أن يحفظ المرء العشر الأولى والعشر الأخيرة.



هذا ما تيسر بيانه في هذه المداخلة

حبي وتقديري للجمع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته