[ناصرالكاتب]

قال الزهري رحمه الله تعالى :
« كان من مضى من علمائنا يقولون : الاعتصام بالسنَّة نجاة ، والعلمُ يُقبَضُ قبضاً سريعاً ، فنعْشُ العلمِ ثباتُ الدين والدنيا ، وفي ذهاب العلم ذهاب ذلك كلّه » .

وقال ابنُ مسعود رضي الله عنه : « عليكم بالعلم قبل أن يُقبَض ، وقبضُها أن يُذهب بأصحابه – أو قال بأهله – عليكم بالعلم ؛ فإنَّ أحدكم لا يدري متى يفتقِر أو يُفتَقَر إلى ما عنده ، وإنكم ستجدون أقواماً يزعمون أنهم يَدعونكم إلى كتاب الله ، وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم وإياكم والتبدع ..» .

فإن كنّا نطلب الصلاح ، ونريد الإصلاح ؛ فلنتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، على فهم صفوة الأمة السلف الصالح – لا على ما تستحسنه عقولنا القاصرة – ولنجتمع على علمائنا الربّانيين ، ولنعرِض عن دعاة السوء سارقي مهمة العلماء والمحدثين في الدين ما ليس منه – وإن زعموا غير ذلك - .

فإن فعلنا ذلك كنا من أهل النجاة – إن شاء الله - .

وأترككم الآن مع الأستاذ محمد شقرة ومع تصوير لسفينة النجاة ، وموكب المصلحين :

« إنَّ مَثَلَ أمة الإسلام اليوم ومثَل الطائفة الناجية كمثلِ جماعة تقف على شاطئ بحرٍ متلاطم الموج ، صاخبِ الريح ، يَمُرُّ في شدَّةٍ وعتوٍّ ، وليس لها بُدٌّ من ركوبه ، لتَصِلَ إلى
الشاطئِ الآخر ، حيثُ أمنها ورخاءَ عيشِها ، وسلامةِ عافيتِها ، وتمدُّ بصرَها في أرجاءِ هذا البحرِ يمنة ويسرة ، علَّها ترى سفينة تعلو ظهرَها .

وبينما هي في حالٍ بين الرجاءِ وبين اليأس ، إذ طلعت عليه سفينةٌ بيضاُ ناصعةُ البياض ، ترفرفُ فوقها رايةٌ فيها : {ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} [هود:41] ، فأسرعَتْ إليها في فرحٍ غامر ، دفَعَ برجائها اليأسَ الذي كاد يَكبُّها على وجهها ، وتُقبِلُ على رُبّانِها ترجوه أن يحملها فوق ظهرِ سفينته إلى الشاطئ الآخر .

فلم يلبَثِ الرُّبَّان – وقد تملَّكتْهُ رأفةٌ ورحمة – إلا قليلاً ، وثنى مِقْوَدَ سفينتِه ، وقد استقرَّت الجماعةُ من على ظهره ، وعاد بسفينته أرجائها ، ومضى من فوق موج البحر المتلاطم الصاخبِ المائِر يقطعُ ماءَه ، حتى وَصَلَ بالجماعةِ إلى الشّاطئِ الآخر ، فألقى مراسي سفينتِه بجانبِه ، ونزلت الجماعة ، وأطيار الفرح والرجاء والحب ، ترفرفُ من فوقِ رؤوسها ، أَنْ قد بلغَت مأمنَها ، واستقرَّ بها المُقَامُ الطيِّب ، وأصابت من رغد العيشِ ، وهناءِ الحياة ، وسبوغ النعمة الكثير الكثير .

فإنْ أخلَتْ هذه الطائفة مكانَها ، وأسلمَتْ قِياد السفينةِ غيرَها ، وشغلتْها أمورٌ وأحوالٌ لا سبيل إلى الخلاص منها إلا بالموت ، فإنَّ إثمَ الأمة حائقٌ بها لا محالة ».
[محمد إبراهيم شقرة ، الطائفة المنصورة حقيقتها .. منهجها : 90 ، 91 ].