[الهادئ]

آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه !!

[النبراس]

آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه .. صدقت والله !!

اختصار للموضوع : لا أحد يجبر أحد بأخذ برأيه إطلاقاً ..

يعني الامام ابن باز رحمه الله لا يلزم أحد برأيه ولا الامام أحمد ولا الشافعي ولا غيرهم من الأئمة ..
كذلك الشيخ المجدد د. سلمان العودة لا يلزم أحد برأيه ..
هو اجتهد بعد أن وصل لمرتبة الاجتهاد .. ولن يضره أن يوسم بالرويبضه .. فهو العالم المشهود له في أصقاع الأرض ..ولست أدري هل يشمل الرويبضة كل من قالوا بهذا القول كالامام مالك والشافعي وأبو حنيفة .. أم فقط الشيخ سلمان العودة ..؟؟!
لكن الرويبضة كما جاء بالحديث قال "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"

لو رأينا للرد الشهير لإبن باز على الالباني في مسألة تغطية و جه المرأة لقلنا هذه رسالة ود بين أصدقاء وليست رد ، الامام ابن باز رحمه الله رد على الغزالي بكتاب احتوى كل معاني اللطف والنبل .. إذن العلماء يفهمون أن الخلاف في الأقوال والفروع موجود .. لكن .. أدخل قوقل وأبزخ لي كم بحث هنا وإلا أدخل الموسوعة الشاملة و أخرطه بضغط زر ..
وأقول السلف الصالح ..

والآخر آتى بالدليل القاطع : قال ما أخذناه بالمدرسة .. اللي أعرفه إن مصادر التشريع لا يوجد فيها هذا المصدر ...!!!
بل اتهم من يقول بهذا القول بانهم يعبث بكلام الله ومبدل لها ..!!!!!!

يا جماعة ترى اختلاف الامة رحمة كما في معنى الحديث " لا أحد ينط ويقول ضعيف"
ينبغي لنا أن نتقبل الخلاف إذا كان مرفق بالدليل والسبب ..

يا جماعة ترى هناك مسلمين في الأرض غيرنا وعلماء غير علماؤنا ..
نحن لم نتعود على الخلاف متعودين على القول الواحد فقط ..حتى في تربيتنا متعودين على "ما أريكم إلا ماأرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد".. وكأن علماؤنا هم العلماء وغيرهم لا يفهمون ..حتى ظهر في الإعلام الخارجي ما يسمى بالإسلام السعودي ..

تحياتي للجميع،،

[كامل الدسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبـوريــٌان تقصد الإمام أحمد بن حنبل .. بالنون وليس بالميم .الله يعطيك العافية في بلادنا المقرر علينا منذ الصغر هو مذهب الإمام أحمد بن حنبل ففهمناه وطبقناه , ولا يعني أن نزيف أراء المذاهب الأخرى بل الخلاف في المسائل وارد وكثير مايحصل في الأمور التي يسوغ فيها الإجتهاد كالأحكام الفقيهة مثلاً ويخرج من هذا أمور العقيدة لإنها أمور موضحة من قبل الشرع ولايحاد عنها لذا فيما يحصل من خلاف في مسائل الفقه ومسائل الواقع يحدث بناء على الدليل وكيفية فهمه من قبل الإمام المجتهد حتى أن بعض الأئمة في أول عمره يكون له رأي في مسألة معينة ويتغير رأيه في أخر عمره بناء على فهم أخر إتضح له فيما بعد في الحديث نفسه. قلت لك إن كان المرء عامي وجاهل لايستطيع النظر إلى الدليل فيتبع الشيخ الذي يرتاح ضميره إليه , أقصد من المعاصرين أو غيرهم . من أهل التقوى والصلاح . وإن كنت طالب علم فتتبع الدليل ولاتتعصب لرأيك . ورحم الله إمرئ عرف قدر نفسه !!! أتمنى وضحت لك الفكرة ياحبيبي . .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السرهجة بحث عميق ونتيجة طيبة رائعة بس فيه من يحب يأخذ القول الغريب ، حتى يبين انه غير متحجر

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السرهجة للفائدة المذهب السائد الحنبلي لكن / كثير من اقوال العلماء في السعودية ، تأخذ رأي الشاافعي او مالك او ابو حنيفة.. في مسائل متفرقة وليسوا ملزمين بمذهب واحد انظروا لفتاوى الشيخين.. ابن باز وابن عثيمين الله يرحمهم لكن مشكلة مشائخ الجيل الثالث .. يجبرون نفسهم يغيرون

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النبراس آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه .. صدقت والله !! اختصار للموضوع : لا أحد يجبر أحد بأخذ برأيه إطلاقاً .. يعني الامام ابن باز رحمه الله لا يلزم أحد برأيه ولا الامام أحمد ولا الشافعي ولا غيرهم من الأئمة .. كذلك الشيخ المجدد د. سلمان العودة لا يلزم أحد برأيه .. هو اجتهد بعد أن وصل لمرتبة الاجتهاد .. ولن يضره أن يوسم بالرويبضه .. فهو العالم المشهود له في أصقاع الأرض ..ولست أدري هل يشمل الرويبضة كل من قالوا بهذا القول كالامام مالك والشافعي وأبو حنيفة .. أم فقط الشيخ سلمان العودة ..؟؟! لكن الرويبضة كما جاء بالحديث قال "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة" لو رأينا للرد الشهير لإبن باز على الالباني في مسألة تغطية و جه المرأة لقلنا هذه رسالة ود بين أصدقاء وليست رد ، الامام ابن باز رحمه الله رد على الغزالي بكتاب احتوى كل معاني اللطف والنبل .. إذن العلماء يفهمون أن الخلاف في الأقوال والفروع موجود .. لكن .. أدخل قوقل وأبزخ لي كم بحث هنا وإلا أدخل الموسوعة الشاملة و أخرطه بضغط زر .. وأقول السلف الصالح .. والآخر آتى بالدليل القاطع : قال ما أخذناه بالمدرسة .. اللي أعرفه إن مصادر التشريع لا يوجد فيها هذا المصدر ...!!! بل اتهم من يقول بهذا القول بانهم يعبث بكلام الله ومبدل لها ..!!!!!! :s يا جماعة ترى اختلاف الامة رحمة كما في معنى الحديث " لا أحد ينط ويقول ضعيف" ينبغي لنا أن نتقبل الخلاف إذا كان مرفق بالدليل والسبب .. يا جماعة ترى هناك مسلمين في الأرض غيرنا وعلماء غير علماؤنا .. نحن لم نتعود على الخلاف متعودين على القول الواحد فقط ..حتى في تربيتنا متعودين على "ما أريكم إلا ماأرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد".. وكأن علماؤنا هم العلماء وغيرهم لا يفهمون ..حتى ظهر في الإعلام الخارجي ما يسمى بالإسلام السعودي .. تحياتي للجميع،،

احسنتم جميعا بارك الله فيكم